六亲五法

六亲五法原文：

相思一夜情多少，地角天涯未是长
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭
怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂
迟日江山丽，春风花草香
以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！
天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审於时而察於用，而能备官者，可奉以为君也。缓者，後於事；吝於财者，失所亲；信小人者，失士。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新
数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处
透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷
落日心犹壮，秋风病欲疏
御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患於未形也，故祸不萌。
堪怨王孙，不记归期早

六亲五法拼音解读：

xiāng sī yī yè qíng duō shǎo，dì jiǎo tiān yá wèi shì zhǎng
wū tí què zào hūn qiáo mù，qīng míng hán shí shuí jiā kū
pà huáng hūn hū dì yòu huáng hūn，bù xiāo hún zěn dì bù xiāo hún
chí rì jiāng shān lì，chūn fēng huā cǎo xiāng
yǐ jiā wèi xiāng，xiāng bù kě wèi yě；yǐ xiāng wèi guó，guó bù kě wèi yě；yǐ guó wèi tiān xià，tiān xià bù kě wèi yě。yǐ jiā wèi jiā，yǐ xiāng wèi xiāng，yǐ guó wèi guó，yǐ tiān xià wèi tiān xià。wú yuē bù tóng shēng，yuǎn zhě bù tīng；wú yuē bù tóng xiāng，yuǎn zhě bù xíng；wú yuē bù tóng guó，yuǎn zhě bù cóng。rú dì rú tiān，hé sī hé qīn？rú yuè rú rì，wéi jūn zhī jié！
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xìng yù sān bēi jiǔ hǎo，kuàng féng yī duǒ huā xīn
shù huí xì xiě chóu réng pò，wàn kē yún yuán yà xǔ tóng
lí shān sì gù，ē páng yī jù，dāng shí shē chǐ jīn hé chǔ
tòu nèi gé xiāng fēng zhèn zhèn，yǎn zhòng mén mù yǔ fēn fēn
luò rì xīn yóu zhuàng，qiū fēng bìng yù shū
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kān yuàn wáng sūn，bù jì guī qī zǎo
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。