感遇二首（永州作）

感遇二首（永州作）原文：

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时
欲吊沈累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧
山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝
料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑
回风旦夕至，零叶委陈荄.所栖不足恃，鹰隼纵横来。
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地
等闲识得东风面，万紫千红总是春
鸿鹄去不返，勾吴阻且深。徒嗟日沉湎，丸鼓骛奇音。
揽衣中夜起，感物涕盈襟。微霜众所践，谁念岁寒心。
旭日照寒野，pL斯起蒿莱。啁啾有馀乐，飞舞西陵隈。
星河秋一雁，砧杵夜千家
众情嗜奸利，居货捐千金。危根一以振，齐斧来相寻。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
青山欲共高人语联翩万马来无数
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
西陆动凉气，惊乌号北林。栖息岂殊性，集枯安可任。
东海久摇荡，南风已駸駸。坐使青天暮，小星愁太阴。

感遇二首（永州作）拼音解读：

chūn fēng táo lǐ huā kāi rì，qiū yǔ wú tóng yè luò shí
yù diào shěn lèi wú suǒ，dàn yǒu yú ér qiáo zǐ，āi cǐ xiě lí yōu
shān wú líng，jiāng shuǐ wèi jié dōng léi zhèn zhèn，xià yǔ xuě tiān dì hé，nǎi gǎn yǔ jūn jué
liào dài méi zhòng suǒ suí dī，fāng xīn hái dòng liáng yuàn
huí fēng dàn xī zhì，líng yè wěi chén gāi.suǒ qī bù zú shì，yīng sǔn zòng héng lái。
wàn zhǒng sī liang，duō fāng kāi jiě，zhǐ nèn jì mò yàn yàn dì
děng xián shí de dōng fēng miàn，wàn zǐ qiān hóng zǒng shì chūn
hóng hú qù bù fǎn，gōu wú zǔ qiě shēn。tú jiē rì chén miǎn，wán gǔ wù qí yīn。
lǎn yī zhōng yè qǐ，gǎn wù tì yíng jīn。wēi shuāng zhòng suǒ jiàn，shuí niàn suì hán xīn。
xù rì zhào hán yě，pLsī qǐ hāo lái。zhōu jiū yǒu yú lè，fēi wǔ xī líng wēi。
xīng hé qiū yī yàn，zhēn chǔ yè qiān jiā
zhòng qíng shì jiān lì，jū huò juān qiān jīn。wēi gēn yī yǐ zhèn，qí fǔ lái xiāng xún。
jīn yè yuè míng rén jǐn wàng，bù zhī qiū sī luò shuí jiā
qīng shān yù gòng gāo rén yǔ lián piān wàn mǎ lái wú shù
yàn zi bù guī chūn shì wǎn，yī tīng yān yǔ xìng huā hán
xī lù dòng liáng qì，jīng wū hào běi lín。qī xī qǐ shū xìng，jí kū ān kě rèn。
dōng hǎi jiǔ yáo dàng，nán fēng yǐ qīn qīn。zuò shǐ qīng tiān mù，xiǎo xīng chóu tài yīn。
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相关翻译

《问刘十九》乃白居易晚年隐居洛阳，“天晚欲雪，思念旧人”时所作。也有人认为此诗作于公元817年（元和十二年），但诗人时任江州（今江西九江）司马，不可能邀约洛阳故旧对饮。
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⑴蹙（cù促）——收缩，这里指折叠后出现了皱纹。⑵裛（yì邑）——沾湿，浸染之意。⑶韶颜——年轻美丽的容颜。⑷恁（nèn嫩）——这样。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。