送高適弟耽归临淮作（坐上作）

送高適弟耽归临淮作（坐上作）原文：

出耒在明晨，山寒易霜霰
深明戴家礼，颇学毛公诗。备知经济道，高卧陶唐时。
江上春山远，山下暮云长
泪滴千千万万行，更使人、愁肠断
山东诸侯国，迎送纷交驰。自尔厌游侠，闭户方垂帷。
杳冥沧洲上，荡漭无人知。纬萧或卖药，出处安能期。
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡
万顷风涛不记苏雪晴江上麦千车但令人饱我愁无
玉人初上木兰时懒妆斜立澹春姿
野鹤终踉跄，威凤徒参差。或问理人术，但致还山词。
君王苍龙阙，九门十二逵。群公朝谒罢，冠剑下丹墀。
扣舷独啸，不知今夕何夕
天涯失乡路，江外老华发
孤帆万里外，淼漫将何之。江天海陵郡，云日淮南祠。
天书降北阙，赐帛归东菑。都门谢亲故，行路日逶迟。
圣主诏天下，贤人不得遗。公吏奉纁组，安车去茅茨。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村
少年客淮泗，落魄居下邳。遨游向燕赵，结客过临淄。

送高適弟耽归临淮作（坐上作）拼音解读：

chū lěi zài míng chén，shān hán yì shuāng sǎn
shēn míng dài jiā lǐ，pō xué máo gōng shī。bèi zhī jīng jì dào，gāo wò táo táng shí。
jiāng shàng chūn shān yuǎn，shān xià mù yún zhǎng
lèi dī qiān qiān wàn wàn xíng，gèng shǐ rén、chóu cháng duàn
shān dōng zhū hóu guó，yíng sòng fēn jiāo chí。zì ěr yàn yóu xiá，bì hù fāng chuí wéi。
yǎo míng cāng zhōu shàng，dàng mǎng wú rén zhī。wěi xiāo huò mài yào，chū chù ān néng qī。
guì yè shuāng méi jiǔ bù miáo，cán zhuāng hé lèi wū hóng xiāo
wàn qǐng fēng tāo bù jì sū xuě qíng jiāng shàng mài qiān chē dàn lìng rén bǎo wǒ chóu wú
yù rén chū shàng mù lán shí lǎn zhuāng xié lì dàn chūn zī
yě hè zhōng liàng qiàng，wēi fèng tú cēn cī。huò wèn lǐ rén shù，dàn zhì hái shān cí。
jūn wáng cāng lóng quē，jiǔ mén shí èr kuí。qún gōng cháo yè bà，guān jiàn xià dan chi。
kòu xián dú xiào，bù zhī jīn xī hé xī
tiān yá shī xiāng lù，jiāng wài lǎo huá fà
gū fān wàn lǐ wài，miǎo màn jiāng hé zhī。jiāng tiān hǎi líng jùn，yún rì huái nán cí。
tiān shū jiàng běi quē，cì bó guī dōng zāi。dōu mén xiè qīn gù，xíng lù rì wēi chí。
shèng zhǔ zhào tiān xià，xián rén bù dé yí。gōng lì fèng xūn zǔ，ān chē qù máo cí。
qún shān wàn hè fù jīng mén，shēng zhǎng míng fēi shàng yǒu cūn
shào nián kè huái sì，luò tuò jū xià pī。áo yóu xiàng yān zhào，jié kè guò lín zī。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？