菩萨蛮（晋臣张菩提叶灯，席上赋）

菩萨蛮（晋臣张菩提叶灯，席上赋）原文：

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟
玉屏风冷愁人醉烂漫、梅花翠云
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓
看灯元是菩提叶。依然曾说菩提法。法似一灯明。须叟千万灯。
相思相望不相亲，天为谁春
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流
今宵楼上一尊同云湿纱窗
灯边花更满。谁把空花散。说与病维摩。而今天女歌。赵茂中扶病携歌者来。
世人解听不解赏，长飙风中自来往
惊起却回头，有恨无人省
当年志气俱消尽，白发新添四五茎
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕

菩萨蛮（晋臣张菩提叶灯，席上赋）拼音解读：

cǎo zhǎng yīng fēi èr yuè tiān，fú dī yáng liǔ zuì chūn yān
yù píng fēng lěng chóu rén zuì làn màn、méi huā cuì yún
jiě ān yī zhěn lǜ yáng qiáo，dù yǔ yī shēng chūn xiǎo
kàn dēng yuán shì pú tí yè。yī rán céng shuō pú tí fǎ。fǎ shì yī dēng míng。xū sǒu qiān wàn dēng。
xiāng sī xiāng wàng bù xiāng qīn，tiān wèi shuí chūn
zhǎng dī chūn shuǐ lǜ yōu yōu，quǎn rù zhāng hé yī dào liú
jīn xiāo lóu shàng yī zūn tóng yún shī shā chuāng
dēng biān huā gèng mǎn。shuí bǎ kōng huā sàn。shuō yǔ bìng wéi mó。ér jīn tiān nǚ gē。zhào mào zhōng fú bìng xié gē zhě lái。
shì rén jiě tīng bù jiě shǎng，zhǎng biāo fēng zhōng zì lái wǎng
jīng qǐ què huí tóu，yǒu hèn wú rén shěng
dāng nián zhì qì jù xiāo jǐn，bái fà xīn tiān sì wǔ jīng
jì mò shēn guī，róu cháng yī cùn chóu qiān lǚ
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作者介绍

车胤 车胤（约333～约401）字武子，东晋南平郡江安县西辛里（今湖北公安曾埠头乡）人。自幼聪颖好学，家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增。历任中书侍郎、侍中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书。为人公正、不畏强权，后被会稽王司马道子世子元显逼令自杀，死后追谥忠烈王。 曾祖车浚，为三国吴会稽太守，以郡饥求赈，为孙皓以欲树私恩罪所杀。父名育，是南平太守王胡之的主簿。车胤少时聪颖诚实，勤学不倦，乡贤曾称赞：“此子当大兴卿门”，但家里贫穷，常无油点灯照读。夏天夜里，他用织物做成囊袋，内装萤火虫，借萤光读书。这就是《三字经》上“如囊萤”的故事。他长大成人后，以博学多才、聪明英俊而称誉乡里。车胤还是大书法家，有亲笔墨迹《三体千字文》，由车胤后裔代代相传。一直传到现在。车家后人视如珍宝，从不给外人看！车胤的《三体千字文》是古字贴中的最好善本字帖。 桓温主荆州，征召车胤为从事，甚为器重，相继提升他为别驾、征西长史。车胤以寒素博学闻名于世，每举行盛大宴会，桓温必邀车胤出席。宁康(373～375)初年，车胤被提升为中书侍郎、关内侯。太元(376～396)中期，获国子监博士。恰逢商议郊庙明堂之事，车胤发表“明堂的制度难以详尽，况且音乐表达平和，礼仪表示敬意，因此内容和文采不同。声音和器具也不同，既然茅舍和大厦不能统一规格，何必死守它的形式规格，而不顺应时代大势”的见解，得到与会者一致赞同。后提升为骠骑长史、太常，领临湘侯爵位。因病去职，不久又任护军将军。朝廷决策大事也听取他的意见。隆安元年(397)，王国宝任左仆射，威震朝廷内外，王恭疾恨道子、国宝扰乱朝政，举兵征讨。国宝恐慌，其堂弟王绪将军献计：“不如杀掉车胤，除去众人之望，挟持主上和丞相，讨伐诸侯”。车胤到来后，国宝终不敢杀，反而向他求教计谋。而后，国宝上书皇上，自解职务，等待降罪。隆安四年(400)，车胤被提升为吏部尚书。会稽郡世家子弟元显骄矜放荡，车胤建议遏制他。不料事情泄露，元显逼令车胤自杀而死，他临死前大怒道：“吾岂惧死哉？吾求一死以露权奸耳！”死后举国悲哀。