劝学

劝学原文：

借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉
花谷依然，秀靥偷春小桃李
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难
玉门山嶂几千重，山北山南总是烽
青春须早为，岂能长少年。
来扫千山雪，归留万国花
蓟城通漠北，万里别吾乡
人学始知道，不学非自然。
满腹诗书漫古今，频年流落易伤心
击石乃有火，不击元无烟。
数年前也放狂，这几日全无况
记得别伊时，桃花柳万丝
万事须己运，他得非我贤。
怡然敬父执，问我来何方问答乃未已，驱儿罗酒浆

劝学拼音解读：

jiè yǔ mén qián pán shí zuò，liǔ yīn tíng wǔ zhèng fēng liáng
huā gǔ yī rán，xiù yè tōu chūn xiǎo táo lǐ
fēng chén rěn rǎn yīn shū jué，guān sài xiāo tiáo xíng lù nán
yù mén shān zhàng jǐ qiān zhòng，shān běi shān nán zǒng shì fēng
qīng chūn xū zǎo wèi，qǐ néng zhǎng shào nián。
lái sǎo qiān shān xuě，guī liú wàn guó huā
jì chéng tōng mò běi，wàn lǐ bié wú xiāng
rén xué shǐ zhī dào，bù xué fēi zì rán。
mǎn fù shī shū màn gǔ jīn，pín nián liú luò yì shāng xīn
jī shí nǎi yǒu huǒ，bù jī yuán wú yān。
shù nián qián yě fàng kuáng，zhè jǐ rì quán wú kuàng
jì de bié yī shí，táo huā liǔ wàn sī
wàn shì xū jǐ yùn，tā dé fēi wǒ xián。
yí rán jìng fù zhí，wèn wǒ lái hé fāng wèn dá nǎi wèi yǐ，qū ér luó jiǔ jiāng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

释迦牟尼佛说：修习佛道的人，就好像干草一样，火来了，就必须远远避开，否则必然遭到大火焚烧。因此，修习佛道的人见了各种物欲色欲，都应当远远地避开它。
唐贞元二年（786年）韩愈十九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败， 直至贞元八年（792年）第四次进士考试才考取。按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，
首联写骢马的毛色、装饰与气派。“金络”，指用金装饰的马笼头，形容它的富贵与华丽。“青骢”，指马的毛色和品种，是产于西域的名马，有青白相间的色泽。“白玉鞍”，指洁白似玉的马鞍。开篇在
很具有智慧的佚庄对事情很有预见性，而且他运用类比的方法，用故事给王稽讲道理，要是常人，早就说服了，只怪王稽太过自信和自傲，没有采纳佚庄所献之计。其实防微杜渐、将事端消灭在萌芽状态之
如果只相信命运，认为一个人事业的成功，完全是命中注定，因而想不劳而获，这就不是正确的生活态度了。如同一则寓言故事中所讲的懒妇人，她丈夫出远门前，怕她饿死，就做了一个大圈饼挂在她的颈

相关赏析

培养浩然之气首先要端正心态，积累知识，要有正义感，能辨别善恶是非，这是一个渐进的过程，而不是靠侥幸、偶尔的取巧所能达到的。所以孟子接着说明王道与霸道的不同，因为只有明白了王道与霸道
黄帝说：五脏是藏精神魂魄的，六腑是纳受水谷而且消化、输送它们的。水谷化生之气，内则入于五脏，外则布覆于四肢百节。其中流布浅表、不循经脉而行的浮气，叫做卫气；行于经脉之中的精气，叫做
考察一个国如何关键在君，考察一家如何关键在父。能治理一国政事的堪任其君，能主持一家事务的堪当其父。在考察一个国家的时候，有六种悖逆的现象需要注意：第一是为太子具有了君父的权威。第二
安皇帝癸义熙十三年（丁巳、417）　　晋纪四十 晋安帝义熙十三年（丁巳，公元417年）　　[1]春，正月，甲戌朔，日有食之。　　[1]春季，正月，甲戌朔（初一），出现日食。　　[2
唐雎的浩然正气、慷慨陈词使他流芳百世。他在论辩时的气势完全压倒了骄狂的秦王。他的这种仗义执言，就是借助道义的力量，传播勇气与正义，令一切利诱威逼相形见绌，他赋予论辩以正义凛然的人格

作者介绍

刘因 刘因（1249～1293） 元代著名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”，谥“文靖”。明朝，县官乡绅为刘因建祠堂。