原上新居十三首

原上新居十三首原文：

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
自扫一间房，唯铺独卧床。野羹溪菜滑，山纸水苔香。
陈药初和白，新经未入黄。近来心力少，休读养生方。
新占原头地，本无山可归。荒藤生叶晚，老杏著花稀。
拟作读经人，空房置净巾。锁茶藤箧密，曝药竹床新。
倩人开废井，趁犊入新园。长爱当山立，黄昏不闭门。
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵
淇则有岸，隰则有泮
懒更学诸馀，林中扫地居。腻衣穿不洗，白发短慵梳。
近来年纪到，世事总无心。古碣凭人拓，闲诗任客吟。
鸡睡日阳暖，蜂狂花艳烧。长安足门户，叠叠看登朝。
一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。
新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。
春来梨枣尽，啼哭小儿饥。邻富鸡常去，庄贫客渐稀。
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
移家近住村，贫苦自安存。细问梨果植，远求花药根。
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官路，依山补竹篱。
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空
江淮度寒食，京洛缝春衣
苦相常多泪，劳生自悟虚。闲行人事绝，亲故亦无书。
送经还野苑，移石入幽林。谷口春风恶，梨花盖地深。
家贫僮仆瘦，春冷菜蔬焦。甘分长如此，无名在圣朝。
将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新
靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归
老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。
荷花娇欲语，愁杀荡舟人
住处钟鼓外，免争当路桥。身闲时却困，儿病可来娇。
和暖绕林行，新贫足喜声。扫渠忧竹旱，浇地引兰生。
鸡鸣村舍遥，花发亦萧条。野竹初生笋，溪田未得苗。
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。
只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木
厨舍近泥灶，家人初饱薇。弟兄今四散，何日更相依。
山客凭栽树，家僮使入城。门前粉壁上，书著县官名。

原上新居十三首拼音解读：

cháng fēng pò làng huì yǒu shí，zhí guà yún fān jì cāng hǎi
zì sǎo yī jiān fáng，wéi pù dú wò chuáng。yě gēng xī cài huá，shān zhǐ shuǐ tái xiāng。
chén yào chū hé bái，xīn jīng wèi rù huáng。jìn lái xīn lì shǎo，xiū dú yǎng shēng fāng。
xīn zhàn yuán tóu dì，běn wú shān kě guī。huāng téng shēng yè wǎn，lǎo xìng zhe huā xī。
nǐ zuò dú jīng rén，kōng fáng zhì jìng jīn。suǒ chá téng qiè mì，pù yào zhú chuáng xīn。
qiàn rén kāi fèi jǐng，chèn dú rù xīn yuán。zhǎng ài dāng shān lì，huáng hūn bù bì mén。
fēng yǔ duān yáng shēng huì míng，mì luó wú chǔ diào yīng líng
qí zé yǒu àn，xí zé yǒu pàn
lǎn gèng xué zhū yú，lín zhōng sǎo dì jū。nì yī chuān bù xǐ，bái fà duǎn yōng shū。
jìn lái nián jì dào，shì shì zǒng wú xīn。gǔ jié píng rén tà，xián shī rèn kè yín。
jī shuì rì yáng nuǎn，fēng kuáng huā yàn shāo。cháng ān zú mén hù，dié dié kàn dēng cháo。
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xīn shí lín lǐ miàn，wèi ān cūn shè qíng。shí tián wú lì jí，jiàn lìn yú rén gēng。
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zhù chù zhōng gǔ wài，miǎn zhēng dāng lù qiáo。shēn xián shí què kùn，ér bìng kě lái jiāo。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？