吴子使札来聘

作者:杨基 朝代:明朝诗人
吴子使札来聘原文
长风几万里,吹度玉门关
水深桥梁绝,中路正徘徊
我闭南楼看道书,幽帘清寂在仙居
鱼书经岁绝,烛泪流残月
天明登前途,独与老翁别
恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时
吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与子,我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。季子不受,曰:“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去之延陵,终身不入吴国。故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。则吴何以有君,有大夫?以季子为臣,则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名,此何以名?许夷狄者,不一而足也。季子者,所贤也,曷为不足乎季子?许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
独敲初夜磬,闲倚一枝藤
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘
燕燕飞来,问春何在,唯有池塘自碧
不知来岁牡丹时,再相逢何处
吴子使札来聘拼音解读
cháng fēng jǐ wàn lǐ,chuī dù yù mén guān
shuǐ shēn qiáo liáng jué,zhōng lù zhèng pái huái
wǒ bì nán lóu kàn dào shū,yōu lián qīng jì zài xiān jū
yú shū jīng suì jué,zhú lèi liú cán yuè
tiān míng dēng qián tú,dú yǔ lǎo wēng bié
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yàn yàn fēi lái,wèn chūn hé zài,wéi yǒu chí táng zì bì
bù zhī lái suì mǔ dān shí,zài xiāng féng hé chǔ
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作者介绍

杨基 杨基 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

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