李羽处士故里

李羽处士故里原文：

柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限，
酒逢知己千杯少，话不投机半句多
数年前也放狂，这几日全无况
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家
病眼开时月正圆。花若有情还怅望，水应无事莫潺湲。
终知此恨销难尽，辜负南华第一篇。
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流
共说春来春去事，多时一点愁心入翠眉
三万里河东入海，五千仞岳上摩天
朝看水东流，暮看日西坠
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明

李羽处士故里拼音解读：

liǔ bù chéng sī cǎo dài yān，hǎi chá dōng qù hè guī tiān。chóu cháng duàn chù chūn hé xiàn，
jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo，huà bù tóu jī bàn jù duō
shù nián qián yě fàng kuáng，zhè jǐ rì quán wú kuàng
liáng yuán rì mù luàn fēi yā，jí mù xiāo tiáo sān liǎng jiā
bìng yǎn kāi shí yuè zhèng yuán。huā ruò yǒu qíng hái chàng wàng，shuǐ yīng wú shì mò chán yuán。
zhōng zhī cǐ hèn xiāo nán jǐn，gū fù nán huá dì yī piān。
yuán tí kè sàn mù jiāng tóu，rén zì shāng xīn shuǐ zì liú
gòng shuō chūn lái chūn qù shì，duō shí yì diǎn chóu xīn rù cuì méi
sān wàn lǐ hé dōng rù hǎi，wǔ qiān rèn yuè shàng mó tiān
cháo kàn shuǐ dōng liú，mù kàn rì xī zhuì
zuó yè fēng kāi lù jǐng táo，wèi yāng qián diàn yuè lún gāo
bù rěn dēng gāo lín yuǎn，wàng gù xiāng miǎo miǎo，guī sī nán shōu
chāi tóng huā làn màn，zhà shū yǔ、xǐ qīng míng
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相关翻译

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相关赏析

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。