夜行船（和成都王漕巽泽）

夜行船（和成都王漕巽泽）原文：

白马谁家子，黄龙边塞儿
飞舄朝天云作路。长安近、更无程数。梧竹当年，丝纶奕世，咫尺凤池平渡。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成
天山三丈雪，岂是远行时
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影
山中相送罢，日暮掩柴扉
荷风送香气，竹露滴清响
塞马一声嘶，残星拂大旗
青眼相逢何太暮。眉黄透、却愁君去。官事无多，丰年有暇，莫负赏心佳处。
拥红妆，翻翠盖，花影暗南浦
已讶衾枕冷，复见窗户明
池塘过雨急鸣蛙酒醒明月照窗纱

夜行船（和成都王漕巽泽）拼音解读：

bái mǎ shuí jiā zǐ，huáng lóng biān sài ér
fēi xì cháo tiān yún zuò lù。cháng ān jìn、gèng wú chéng shù。wú zhú dāng nián，sī lún yì shì，zhǐ chǐ fèng chí píng dù。
gǔ rén xué wèn wú yí lì，shào zhuàng gōng fū lǎo shǐ chéng
tiān shān sān zhàng xuě，qǐ shì yuǎn xíng shí
jīn yè gù rén lái bù lái，jiào rén lì jǐn wú tóng yǐng
shān zhōng xiāng sòng bà，rì mù yǎn chái fēi
hé fēng sòng xiāng qì，zhú lù dī qīng xiǎng
sāi mǎ yī shēng sī，cán xīng fú dà qí
qīng yǎn xiāng féng hé tài mù。méi huáng tòu、què chóu jūn qù。guān shì wú duō，fēng nián yǒu xiá，mò fù shǎng xīn jiā chù。
yōng hóng zhuāng，fān cuì gài，huā yǐng àn nán pǔ
yǐ yà qīn zhěn lěng，fù jiàn chuāng hù míng
chí táng guò yǔ jí míng wā jiǔ xǐng míng yuè zhào chuāng shā
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相关翻译

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。