谒老君庙

作者:谢灵运 朝代:魏晋诗人
谒老君庙原文
流沙丹灶灭,关路紫烟沉。
桃李待日开,荣华照当年
何处寄想思,南风摇五两
草合人踪断,尘浓鸟迹深。
后人收得休欢喜, 还有后人在后头。
十年磨一剑,霜刃未曾试
柳径无人,堕絮飞无影
未成林,难望凤来栖,聊医俗
砧面莹,杵声齐捣就征衣泪墨题
先君怀圣德,灵庙肃神心。
榈庭多落叶,慨然知已秋
香汗薄衫凉,凉衫薄汗香
鹊桥波里出,龙车霄外飞
独伤千载后,空余松柏林。
谒老君庙拼音解读
liú shā dān zào miè,guān lù zǐ yān chén。
táo lǐ dài rì kāi,róng huá zhào dāng nián
hé chǔ jì xiǎng sī,nán fēng yáo wǔ liǎng
cǎo hé rén zōng duàn,chén nóng niǎo jī shēn。
hòu rén shōu de xiū huān xǐ, hái yǒu hòu rén zài hòu tou。
shí nián mó yī jiàn,shuāng rèn wèi zēng shì
liǔ jìng wú rén,duò xù fēi wú yǐng
wèi chéng lín,nán wàng fèng lái qī,liáo yī sú
zhēn miàn yíng,chǔ shēng qí dǎo jiù zhēng yī lèi mò tí
xiān jūn huái shèng dé,líng miào sù shén xīn。
lǘ tíng duō luò yè,kǎi rán zhī yǐ qiū
xiāng hàn báo shān liáng,liáng shān báo hàn xiāng
què qiáo bō lǐ chū,lóng chē xiāo wài fēi
dú shāng qiān zǎi hòu,kòng yú sōng bó lín。
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相关翻译

宫妓是公妓之一种,供天子娱乐之公妓。我国宫妓之设,原以供天子娱乐,性质颇似朝鲜之宫妓,起源不可考。《晋书·武帝本纪》云:“大康二年,选孙皓妓妾五千人入宫。”此“妓妾五千人”既为宫妓之滥觞。(参考历史学家黄现璠著:《唐代社会概略》 )这首诗的题目“宫妓”,指唐代宫廷教坊中的歌舞妓。当时京城长安设有左、右教坊(管理宫廷女乐的官署,专管雅乐以外的音乐、歌舞、百戏的教习排练),左多善歌,右多工舞。唐高祖时,置内教坊于禁中;玄宗开元初,又置于蓬莱宫侧。诗中所写的宫妓,当是这种内教坊中的女乐。
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作者介绍

谢灵运 谢灵运 谢灵运(385-433),陈郡阳夏(今河南省太康县)人,世居会稽(今浙江省绍兴县)。东晋大士族宰相谢玄之孙。谢玄死后,谢灵运只有十八岁就袭爵康乐公,因称谢康乐。四二○年宋高祖刘裕代晋后,谢灵运降公爵为侯,先后出任永嘉太守及临川内史等职。他「自谓才能宜参权要」,但却不被重用,所以对刘宋王朝心怀不满。谢灵运为人奢豪放纵,一向寄情山水,不恤政事,游娱宴集,夜以继日。元嘉十年因谋反获罪被杀。谢灵运是晋、宋之际的著名山水诗人。他善于用富艳精工的语言记叙游赏经历、描绘自然景物,多有形象鲜明、意境优美的佳句。可是从全篇来看,往往是在结尾时落入玄言佛理的旧套,情调消极颓废,缺乏社会内容。而且语言有时过于雕琢,所以往往比较晦涩。但谢灵运大力创作山水诗,开始从题材上扭转了东晋以来的玄言诗风,对南朝和唐代诗歌的发展有一定的影响。作品有《谢康乐集》(明焦竑本)。黄节的《谢康乐诗注》就是根据焦竑本中的诗歌部分编注的。

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