游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅 / 赠孟浩然

游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅 / 赠孟浩然原文：

遗迹翳九泉，芳名动千古。
壮夫或未达，十步九太行。
洞庭叶未下，潇湘秋欲生
游子托主人，仰观眉睫间。
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程
子胥昔乞食，此女倾壶浆。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
无数春笋满林生，柴门密掩断行人
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高
玉屏风冷愁人醉烂漫、梅花翠云
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。
天清白露下，始觉秋风还。
凛冽天地间，闻名若怀霜。
清光了在眼，白日如披颜。
此地动归念，长年悲倦游
目色送飞鸿，邈然不可攀。
长吁相劝勉，何事来吴关？
高坟五六墩，崒兀栖猛虎。
与君拂衣去，万里同翱翔。
闻有贞义女，振穷溧水湾。
高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜
运开展宿愤，入楚鞭平王。
雨荒深院菊，霜倒半池莲
江湖多风波，舟楫恐失坠

游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅 / 赠孟浩然拼音解读：

yí jī yì jiǔ quán，fāng míng dòng qiān gǔ。
zhuàng fū huò wèi dá，shí bù jiǔ tài xíng。
dòng tíng yè wèi xià，xiāo xiāng qiū yù shēng
yóu zǐ tuō zhǔ rén，yǎng guān méi jié jiān。
yún kāi yuǎn jiàn hàn yáng chéng，yóu shì gū fān yī rì chéng
zi xū xī qǐ shí，cǐ nǚ qīng hú jiāng。
bié jūn qù xī hé shí hái？qiě fàng bái lù qīng yá jiān。xū xíng jí qí fǎng míng shān。
wú shù chūn sǔn mǎn lín shēng，zhài mén mì yǎn duàn xíng rén
shān wǔ yín shé，yuán chí là xiàng，yù yǔ tiān gōng shì bǐ gāo
yù píng fēng lěng chóu rén zuì làn màn、méi huā cuì yún
cháo dēng běi hú tíng，yáo wàng wǎ wū shān。
tiān qīng bái lù xià，shǐ jué qiū fēng hái。
lǐn liè tiān dì jiān，wén míng ruò huái shuāng。
qīng guāng le zài yǎn，bái rì rú pī yán。
cǐ dì dòng guī niàn，cháng nián bēi juàn yóu
mù sè sòng fēi hóng，miǎo rán bù kě pān。
cháng xū xiāng quàn miǎn，hé shì lái wú guān？
gāo fén wǔ liù dūn，zú wù qī měng hǔ。
yǔ jūn fú yī qù，wàn lǐ tóng áo xiáng。
wén yǒu zhēn yì nǚ，zhèn qióng lì shuǐ wān。
gāo wú bǎi chǐ yè cāng cāng，luàn sǎo qiū xīng luò xiǎo shuāng
yùn kāi zhǎn sù fèn，rù chǔ biān píng wáng。
yǔ huāng shēn yuàn jú，shuāng dào bàn chí lián
jiāng hú duō fēng bō，zhōu jí kǒng shī zhuì
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。