陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉，晚携酒泛江

陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉，晚携酒泛江原文：

及时当勉励，岁月不待人
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴
若为化得身千亿，散上峰头望故乡
人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。
几度红窗，误认鸣镳断肠风月可怜宵
分明小像沉香缕，一片伤心欲画难
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声
三更风起寒浪涌，取乐喧呼觉船重。满空星河光破碎，
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
晚年惟好静，万事不关心
姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
欲买桂花同载酒，终不是、少年游
手种堂前垂柳，别来几度春风
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
爱子心无尽，归家喜及辰

陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉，晚携酒泛江拼音解读：

jí shí dāng miǎn lì，suì yuè bù dài rén
sì zuò bīn kè sè bù dòng。qǐng gōng lín shēn mò xiāng wéi，huí chuán bà jiǔ shàng mǎ guī。
zuò kàn hēi yún xián měng yǔ，pēn sǎ qián shān cǐ dú qíng
ruò wéi huà dé shēn qiān yì，sàn shàng fēng tóu wàng gù xiāng
rén shēng huān huì qǐ yǒu jí，wú shǐ shuāng guò zhān rén yī。
jǐ dù hóng chuāng，wù rèn míng biāo duàn cháng fēng yuè kě lián xiāo
fēn míng xiǎo xiàng chén xiāng lǚ，yī piàn shāng xīn yù huà nán
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xíng gōng jiàn yuè shāng xīn sè，yè yǔ wén líng cháng duàn shēng
sān gēng fēng qǐ hán làng yǒng，qǔ lè xuān hū jué chuán zhòng。mǎn kōng xīng hé guāng pò suì，
qīng jiāng bái rì luò yù jǐn，fù xié měi rén dēng cǎi zhōu。dí shēng fèn yuàn āi zhōng liú，
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yù mǎi guì huā tóng zài jiǔ，zhōng bú shì、shào nián yóu
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duō xiá rì péi cōng mǎ yóu。dōng shān gāo dǐng luó zhēn xiū，xià gù chéng guō xiāo wǒ yōu。
ài zǐ xīn wú jìn，guī jiā xǐ jí chén
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。