苦哉行五首(宝应中过滑州洛阳后同王季友作)

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
苦哉行五首(宝应中过滑州洛阳后同王季友作)原文
彼鼠侵我厨,纵狸授粱肉。鼠虽为君却,狸食自须足。
昔年买奴仆,奴仆来碎叶。岂意未死间,自为匈奴妾。
梦里分明见关塞,不知何路向金微
一生忽至此,万事痛苦业。得出塞垣飞,不如彼蜂蝶。
亲戚不相识,幽闺十五年。有时最远出,只到中门前。
脱身落虎口,不及归黄泉。苦哉难重陈,暗哭苍苍天。
冀雪大国耻,翻是大国辱。膻腥逼绮罗,砖瓦杂珠玉。
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘
还将两行泪,遥寄海西头
官军收洛阳,家住洛阳里。夫婿与兄弟,目前见伤死。
出户望北荒,迢迢玉门关。生人为死别,有去无时还。
别有相思处,啼鸟杂夜风
吞声不许哭,还遣衣罗绮。上马随匈奴,数秋黄尘里。
桃李出深井,花艳惊上春
匈奴为先锋,长鼻黄发拳。弯弓猎生人,百步牛羊膻。
闻道春还未相识,走傍寒梅访消息
可汗奉亲诏,今月归燕山。忽如乱刀剑,搅妾心肠间。
律回岁晚冰霜少,春到人间草木知
前年狂胡来,惧死翻生全。今秋官军至,岂意遭戈鋋.
生为名家女,死作塞垣鬼。乡国无还期,天津哭流水。
雁柱十三弦,一一春莺语
荷丝傍绕腕,菱角远牵衣
汉月割妾心,胡风凋妾颜。去去断绝魂,叫天天不闻。
登楼非骋望,目笑是心哭。何意天乐中,至今奏胡曲。
妾家清河边,七叶承貂蝉。身为最小女,偏得浑家怜。
道傍榆荚仍似钱,摘来沽酒君肯否
登楼望天衢,目极泪盈睫。强笑无笑容,须妆旧花靥。
苦哉行五首(宝应中过滑州洛阳后同王季友作)拼音解读
bǐ shǔ qīn wǒ chú,zòng lí shòu liáng ròu。shǔ suī wèi jūn què,lí shí zì xū zú。
xī nián mǎi nú pú,nú pú lái suì yè。qǐ yì wèi sǐ jiān,zì wèi xiōng nú qiè。
mèng lǐ fēn míng jiàn guān sài,bù zhī hé lù xiàng jīn wēi
yī shēng hū zhì cǐ,wàn shì tòng kǔ yè。dé chū sài yuán fēi,bù rú bǐ fēng dié。
qīn qī bù xiāng shí,yōu guī shí wǔ nián。yǒu shí zuì yuǎn chū,zhǐ dào zhōng mén qián。
tuō shēn luò hǔ kǒu,bù jí guī huáng quán。kǔ zāi nán zhòng chén,àn kū cāng cāng tiān。
jì xuě dà guó chǐ,fān shì dà guó rǔ。shān xīng bī qǐ luó,zhuān wǎ zá zhū yù。
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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