妇病行

妇病行原文：

妇病连年累岁，传呼丈人前一言。
水色渌且明，令人思镜湖
徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！”
行行无别语，只道早还乡
万里伤心严谴日，百年垂死中兴时
从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。”
楼儿忒小不藏愁几度和云飞去、觅归舟
当言未及得言，不知泪下一何翩翩。
探怀中钱持授交。
闭门塞牖，舍孤儿到市。
可有梅花寄一枝雪来翠羽飞
有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之!”
微雨霭芳原，春鸠鸣何处
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河
道逢亲交，泣坐不能起。
胡风吹代马，北拥鲁阳关
近泪无干土，低空有断云
乱曰：抱时无衣，襦复无里。
“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁
入门见孤儿，啼索其母抱。

妇病行拼音解读：

fù bìng lián nián lèi suì，chuán hū zhàng rén qián yī yán。
shuǐ sè lù qiě míng，lìng rén sī jìng hú
pái huái kōng shě zhōng，“xíng fù ěr ěr，qì zhì wù fù dào！”
xíng xíng wú bié yǔ，zhī dào zǎo huán xiāng
wàn lǐ shāng xīn yán qiǎn rì，bǎi nián chuí sǐ zhōng xīng shí
cóng qǐ qiú yǔ gū ér mǎi ěr，duì jiāo tí qì，lèi bù kě zhǐ：“wǒ yù bù shāng bēi bù néng yǐ。”
lóu ér tè xiǎo bù cáng chóu jǐ dù hé yún fēi qù、mì guī zhōu
dāng yán wèi jí dé yán，bù zhī lèi xià yī hé piān piān。
tàn huái zhōng qián chí shòu jiāo。
bì mén sāi yǒu，shě gū ér dào shì。
kě yǒu méi huā jì yī zhī xuě lái cuì yǔ fēi
yǒu guò shèn mò dá chī，háng dāng zhé yáo，sī fù niàn zhī!”
wēi yǔ ǎi fāng yuán，chūn jiū míng hé chǔ
bái rì dēng shān wàng fēng huǒ，huáng hūn yìn mǎ bàng jiāo hé
dào féng qīn jiāo，qì zuò bù néng qǐ。
hú fēng chuī dài mǎ，běi yōng lǔ yáng guān
jìn lèi wú gān tǔ，dī kōng yǒu duàn yún
luàn yuē：bào shí wú yī，rú fù wú lǐ。
“shǔ lèi jūn liǎng sān gū zǐ，mò wǒ ér jī qiě hán，
zhǐ kǒng shuāng xī zé měng zhōu，zài bù dòng xǔ duō chóu
rù mén jiàn gū ér，tí suǒ qí mǔ bào。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。