相思曲

相思曲原文：

空劳纤手，解佩赠情人
落红乱逐东流水，一点芳心为君死。妾身愿作巫山云，
飞入仙郎梦魂里。
雁起青天，数行书似旧藏处
运往无淹物，年逝觉已催
衣带相思日应缓。将刀斫水水复连，挥刃割情情不断。
画船撑入花深处，香泛金卮
荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫
艳歌余响，绕云萦水
恨满牙床翡翠衾，怨折金钗凤凰股。井深辘轳嗟绠短，
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西
独向瑶窗坐愁绝。鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
高楼重重闭明月，肠断仙郎隔年别。紫萧横笛寂无声，
欲笺心事，独语斜阑
此马非凡马，房星本是星

相思曲拼音解读：

kōng láo qiàn shǒu，jiě pèi zèng qíng rén
luò hóng luàn zhú dōng liú shuǐ，yì diǎn fāng xīn wèi jūn sǐ。qiè shēn yuàn zuò wū shān yún，
fēi rù xiān láng mèng hún lǐ。
yàn qǐ qīng tiān，shù xíng shū shì jiù cáng chù
yùn wǎng wú yān wù，nián shì jué yǐ cuī
yī dài xiāng sī rì yīng huǎn。jiāng dāo zhuó shuǐ shuǐ fù lián，huī rèn gē qíng qíng bù duàn。
huà chuán chēng rù huā shēn chù，xiāng fàn jīn zhī
jīng wú xiāng jiē shuǐ wèi xiāng，jūn qù chūn jiāng zhèng miǎo máng
yàn gē yú xiǎng，rào yún yíng shuǐ
hèn mǎn yá chuáng fěi cuì qīn，yuàn zhé jīn chāi fèng huáng gǔ。jǐng shēn lù lú jiē gěng duǎn，
zhū xián yǐ wèi jiā rén jué，qīng yǎn liáo yīn měi jiǔ héng
yǔ guò héng táng shuǐ mǎn dī，luàn shān gāo xià lù dōng xī
dú xiàng yáo chuāng zuò chóu jué。yú shěn yàn yǎo tiān yá lù，shǐ xìn rén jiān bié lí kǔ。
gāo lóu chóng chóng bì míng yuè，cháng duàn xiān láng gé nián bié。zǐ xiāo héng dí jì wú shēng，
yù jiān xīn shì，dú yǔ xié lán
cǐ mǎ fēi fán mǎ，fáng xīng běn shì xīng
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）