和人题武城寺

和人题武城寺原文：

夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行
醉中浑不记，归路月黄昏
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣
神清已觉三清近，目断仍劳万象牵。渭水远含秋草渡，
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶
枕前何事最伤情梧桐叶上，点点露珠零
别有阑干压行路，看人尘土竟流年。
宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷
惜分长怕君先去，直待醉时休
燕草如碧丝，秦桑低绿枝

和人题武城寺拼音解读：

yè lái yōu mèng hū huán xiāng xiǎo xuān chuāng zhèng shū zhuāng xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
zuì zhōng hún bù jì，guī lù yuè huáng hūn
bì tǎn xiàn tóu chōu zǎo dào，qīng luó qún dài zhǎn xīn pú
xuàn fú huá zhuāng zhuó chù féng，liù jiē dēng huǒ nào ér tóng
hàn líng gāo zhěn xī yáng tiān。bàn yán yún fěn qiān gān zhú，mǎn sì fēng léi bǎi chǐ quán。
qíng yān mò mò liǔ sān sān，bù nà lí qíng jiǔ bàn hān
shén qīng yǐ jué sān qīng jìn，mù duàn réng láo wàn xiàng qiān。wèi shuǐ yuǎn hán qiū cǎo dù，
shuāng jiǎng lái shí，yǒu rén shì、jiù qū táo gēn táo yè
zhěn qián hé shì zuì shāng qíng wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
bié yǒu lán gān yā xíng lù，kàn rén chén tǔ jìng liú nián。
huàn qíng jī sī gòng qī qī，chūn bàn rú qiū yì zhuǎn mí
xī fēn zhǎng pà jūn xiān qù，zhí dài zuì shí xiū
yàn cǎo rú bì sī，qín sāng dī lǜ zhī
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相关翻译

《沁园春·雪》分上下阕。上阕因雪起兴，借雪景抒写情怀。起笔不凡，“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”不先写“雪”字，而首推“北国风光”，不仅突出了诗人对北方雪景的感受印象，
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。