池上篇

池上篇原文：

久废山行疲荦确，尚能村醉舞淋浪
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮
勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。
借得山东烟水寨，来买凤城春色
江湖多风波，舟楫恐失坠
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
忆对中秋丹桂丛花在杯中月在杯中
半夜衔枚，满城深雪，忽已亡悬瓠
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂
外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。
有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，
吾将终老乎其间。
牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵
城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳
十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，

池上篇拼音解读：

jiǔ fèi shān xíng pí luò què，shàng néng cūn zuì wǔ lín làng
wèi bì sù é wú chàng hèn，yù chán qīng lěng guì huā gū
kě kān gū guǎn bì chūn hán，dù juān shēng lǐ xié yáng mù
wù wèi dì piān。zú yǐ róng xī，zú yǐ xī jiān。yǒu táng yǒu tíng，yǒu qiáo yǒu chuán。
jiè dé shān dōng yān shuǐ zhài，lái mǎi fèng chéng chūn sè
jiāng hú duō fēng bō，zhōu jí kǒng shī zhuì
huò yín yī piān。qī nú xī xī，jī quǎn xián xián。yōu zāi yóu zāi，
yì duì zhōng qiū dān guì cóng huā zài bēi zhōng yuè zài bēi zhōng
bàn yè xián méi，mǎn chéng shēn xuě，hū yǐ wáng xuán hù
líng hè guài shí，zǐ líng bái lián。jiē wú suǒ hǎo，jǐn zài wú qián。shí yǐn yī bēi，
bàng lín wén zhě duō tàn xī，yuǎn kè sī xiāng jiē lèi chuí
wài wú qiú yān。rú niǎo zé mù，gū wù cháo ān。rú guī jū kǎn，bù zhī hǎi kuān。
yǒu shū yǒu jiǔ，yǒu gē yǒu xián。yǒu sǒu zài zhōng，bái xū piāo rán。shí fēn zhī zú，
wú jiāng zhōng lǎo hū qí jiān。
niú yào zhà zhà，tián què què，hàn kuài qiāo niú tí bō bō
chéng shàng chūn yún fù yuàn qiáng，jiāng tíng wǎn sè jìng nián fāng
shí mǔ zhī zhái，wǔ mǔ zhī yuán。yǒu shuǐ yī chí，yǒu zhú qiān gān。wù wèi tǔ xiá，
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。