送僧游五台

送僧游五台原文：

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀
羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
对菊难逢元亮酒，登楼愧乏仲宣才
东武望余杭，云海天涯两渺茫
白云初下天山外，浮云直向五原间
难相见，易相别，又是玉楼花似雪
万壑树参天，千山响杜鹃
黄尘清水三山下，更变千年如走马
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
换我心，为你心，始知相忆深
想文君望久，倚竹愁生步罗袜
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。

送僧游五台拼音解读：

jiǔ zhōu shēng qì shì fēng léi，wàn mǎ qí yīn jiū kě āi
xiàn shī yóu wǔ dǐng，qǐ shí zhí nián fēng。qù qù shuí wèi lǚ，xī xī lì yǐ chōng。
duì jú nán féng yuán liàng jiǔ，dēng lóu kuì fá zhòng xuān cái
dōng wǔ wàng yú háng，yún hǎi tiān yá liǎng miǎo máng
bái yún chū xià tiān shān wài，fú yún zhí xiàng wǔ yuán jiān
nán xiāng jiàn，yì xiāng bié，yòu shì yù lóu huā sì xuě
wàn hè shù cān tiān，qiān shān xiǎng dù juān
huáng chén qīng shuǐ sān shān xià，gēng biàn qiān nián rú zǒu mǎ
chūn cán dào sǐ sī fāng jǐn，là jù chéng huī lèi shǐ gàn
huàn wǒ xīn，wèi nǐ xīn，shǐ zhī xiāng yì shēn
xiǎng wén jūn wàng jiǔ，yǐ zhú chóu shēng bù luó wà
zhuó hé gāo àn chāi，shuāi cǎo gǔ chéng kōng。bì dào huá yán sì，píng shī wèn biàn gōng。
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相关翻译

这是李大钊同志于1916年春在日本写的一首诗。大钊同志在为幼衡送行时，口占这首绝句，抒发了对中国政局黑暗腐败的愤激不满的爱国主义的思想，表现了他为重建神州而矢志奋斗的坚定信念。
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这是一首伤春词、春恨词。词人赋恨在者所在多有，然惯用暗笔，像这首在词中点明“春恨”还是罕见的。词的上片从落花无主着笔，写春恨所以产生的触媒；下片从思念难解立意，将春恨产生的根源揭示
太宗引为秦府参军，授弘文馆学士，与房玄龄对掌文翰。后转著作郎兼弘文馆学士，除秘书少监，贞观七年（633）转秘书监，主管国家图书馆藏书。在任职于秘书监时，充分利用国家藏书，编辑有类书

相关赏析

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作者介绍

南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。