咏贵游

咏贵游原文：

壮岁从戎，曾是气吞残虏
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
苕之华，其叶青青
山暝闻猿愁，沧江急夜流
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。
村北村南，谷雨才耕遍秀麦连冈桑叶贱
桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾
枝枝相覆盖，叶叶相交通
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪
佳期怅何许，泪下如流霰
贵游多爱向深春，到处香凝数里尘。红杏花开连锦障，

咏贵游拼音解读：

zhuàng suì cóng róng，céng shì qì tūn cán lǔ
lǜ yáng yīn hé fú zhū lún。fèng huáng zūn pàn fēi jīn zhǎn，sī zhú shēng zhōng zuì yù rén。
sháo zhī huá，qí yè qīng qīng
shān míng wén yuán chóu，cāng jiāng jí yè liú
rì mù chuí biān gòng guī qù，xī yuán bīn kè fù lóng lín。
cūn běi cūn nán，gǔ yǔ cái gēng biàn xiù mài lián gāng sāng yè jiàn
sāng zhè wài qiū qiān nǚ ér，jì shuāng yā xié chā huā zhī
yáng yún ní zhī àn ǎi xī，míng yù luán zhī jiū jiū
zhī zhī xiāng fù gài，yè yè xiāng jiāo tōng
shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
yú ná yī xiǎo zhōu，yōng cuì yī lú huǒ，dú wǎng hú xīn tíng kàn xuě
jiā qī chàng hé xǔ，lèi xià rú liú sǎn
guì yóu duō ài xiàng shēn chūn，dào chù xiāng níng shù lǐ chén。hóng xìng huā kāi lián jǐn zhàng，
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离离：盛多貌。黄榆：树木名。落叶乔木，树皮有裂罅，早春开花。产于我国东北、华北和西北。木材可供建筑和制家具、农具、车辆。林胡：唐代借指奚、契丹等族。藁街：汉时街名，在长安城南门内，
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。