奉和圣制幸晋阳宫

奉和圣制幸晋阳宫原文：

只有天在上，更无山与齐
隋季失天策，万方罹凶残。皇祖称义旗，三灵皆获安。
历览千载书，时时见遗烈
泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。
不识庐山真面目，只缘身在此山中
圣期将申锡，王业成艰难。盗移未改命，历在终履端。
彼汾惟帝乡，雄都信郁盘。一月朔巡狩，群后陪清銮。
草木也知愁，韶华竟白头
三后既在天，万年斯不刊。尊祖实我皇，天文皆仰观。
户蒙枌榆复，邑争牛酒欢。缅惟翦商后，岂独微禹叹。
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵
晓月坠，宿云微，无语枕频欹

奉和圣制幸晋阳宫拼音解读：

zhǐ yǒu tiān zài shàng，gèng wú shān yǔ qí
suí jì shī tiān cè，wàn fāng lí xiōng cán。huáng zǔ chēng yì qí，sān líng jiē huò ān。
lì lǎn qiān zǎi shū，shí shí jiàn yí liè
lèi shī lán gān huā zhe lù，chóu dào méi fēng bì jù。
bà jī zài pèi tíng，jiù yí dǔ hàn guān。táng fēng sī hé shēn，shùn diǎn fū gèng kuān。
bù shí lú shān zhēn miàn mù，zhī yuán shēn zài cǐ shān zhōng
shèng qī jiāng shēn xī，wáng yè chéng jiān nán。dào yí wèi gǎi mìng，lì zài zhōng lǚ duān。
bǐ fén wéi dì xiāng，xióng dōu xìn yù pán。yī yuè shuò xún shòu，qún hòu péi qīng luán。
cǎo mù yě zhī chóu，sháo huá jìng bái tóu
sān hòu jì zài tiān，wàn nián sī bù kān。zūn zǔ shí wǒ huáng，tiān wén jiē yǎng guān。
hù méng fén yú fù，yì zhēng niú jiǔ huān。miǎn wéi jiǎn shāng hòu，qǐ dú wēi yǔ tàn。
chāi tóng huā làn màn，zhà shū yǔ、xǐ qīng míng
dú xiě chāng pú zhú yè bēi，péng chéng fāng cǎo tà chū huí
qián cūn hòu lǒng sāng zhè shēn，dōng lín xī shè wú xiāng qīn
xiǎo yuè zhuì，sù yún wēi，wú yǔ zhěn pín yī
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。