不二门

不二门原文：

春已归来，看美人头上，袅袅春幡
亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧乾不成就。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
云尽月如练，水凉风似秋
吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷
行藏事两失，忧恼心交斗。化作憔悴翁，抛身在荒陋。
拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明
记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏
长因送人处，忆得别家时
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁
坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿。
两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。

不二门拼音解读：

chūn yǐ guī lái，kàn měi rén tóu shàng，niǎo niǎo chūn fān
yì céng shāo dà yào，xiāo xī guāi huǒ hòu。zhì jīn cán dān shā，shāo gān bù chéng jiù。
liú nián shì jiāng shuǐ，bēn zhù wú hūn zhòu。zhì qì yǔ xíng hái，ān dé zhǎng yī jiù。
yún jǐn yuè rú liàn，shuǐ liáng fēng shì qiū
fèi quǎn zá míng jī，dēng huǒ yíng yíng guī lù mí
xíng cáng shì liǎng shī，yōu nǎo xīn jiāo dòu。huà zuò qiáo cuì wēng，pāo shēn zài huāng lòu。
chāi tóng huā làn màn，zhà shū yǔ、xǐ qīng míng
yì céng dēng yù bì，jǔ cuò duō pī miù。zhì jīn jīn quē jí，míng xìng dú yí lòu。
lú shān xiù chū nán dòu bàng，píng fēng jiǔ dié yún jǐn zhāng
yáng yún ní zhī àn ǎi xī，míng yù luán zhī jiū jiū
sān xiāng chóu bìn féng qiū sè，wàn lǐ guī xīn duì yuè míng
jì qǔ xī hú xī pàn，zhèng mù shān hǎo chù，kōng cuì yān fēi
zhǎng yīn sòng rén chù，yì dé bié jiā shí
jí zhōng shén jiǔ cóng jūn yuè，gèn gǔ nán ér yī fàng wēng
zuò kàn lǎo bìng bī，xū de yī wáng jiù。wéi yǒu bù èr mén，qí jiān wú yāo shòu。
liǎng yǎn rì jiāng àn，sì zhī jiàn shuāi shòu。shù dài shèng xī wéi，chuān yī fáng kuān xiù。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。