道失

道失原文：

少无适俗韵，性本爱丘山
已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。
清明天气永日愁如醉
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然
菊暗荷枯一夜霜新苞绿叶照林光
低头弄莲子，莲子清如水
不下结绮阁，空迷江令语。雕戈动地来，误杀陈后主。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架
杨柳东风树，青青夹御河
望庐思其人，入室想所历

道失拼音解读：

shǎo wú shì sú yùn，xìng běn ài qiū shān
yǐ huò kǒng guì pín，yòu bèi cí rén wǔ。huā jiān yī hé róng，qī zì shuí céng xǔ。
qīng míng tiān qì yǒng rì chóu rú zuì
nán běi shān tóu duō mù tián，qīng míng jì sǎo gè fēn rán
jú àn hé kū yī yè shuāng xīn bāo lǜ yè zhào lín guāng
dī tóu nòng lián zǐ，lián zǐ qīng rú shuǐ
bù xià jié qǐ gé，kōng mí jiāng lìng yǔ。diāo gē dòng dì lái，wù shā chén hòu zhǔ。
shēn jì sǐ xī shén yǐ líng，hún pò yì xī wèi guǐ xióng
yǒng yè jiǎo shēng bēi zì yǔ，kè xīn chóu pò zhèng sī jiā
huà lóu xǐ jìng yuān yāng wǎ，cǎi shéng bàn shī qiū qiān jià
yáng liǔ dōng fēng shù，qīng qīng jiā yù hé
wàng lú sī qí rén，rù shì xiǎng suǒ lì
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孟子说：“君子受困于陈国、蔡国之间，是因为上下没有什么交往。”
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　　圣人观察宇宙间万事万物的现象而设置六十四卦，三百八十四爻以规范之，复于六十四卦三百八十四爻下各系以吉凶悔吝及有关卦爻象之文辞，而使人明白吉凶的趋向，《易经》中阳刚阴柔相与切
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。