和贾至舍人早朝大明宫之作

和贾至舍人早朝大明宫之作原文：

为君憔悴尽，百花时
惜恐镜中春不如花草新
记得武陵相见日，六年往事堪惊
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝
树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却
时靸双鸳响，廊叶秋声
零泪向谁道，鸡鸣徒叹息
星汉灿烂，若出其里
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
邮亭无人处，听檐声不断，困眠初熟

和贾至舍人早朝大明宫之作拼音解读：

wèi jūn qiáo cuì jǐn，bǎi huā shí
xī kǒng jìng zhōng chūn bù rú huā cǎo xīn
jì de wǔ líng xiāng jiàn rì，liù nián wǎng shì kān jīng
liù chū fēi huā rù hù shí，zuò kàn qīng zhú biàn qióng zhī
shù tóu yōu niǎo，duì diào xīn yǔ，yǔ bà shuāng fēi què
shí sǎ shuāng yuān xiǎng，láng yè qiū shēng
líng lèi xiàng shuí dào，jī míng tú tàn xī
xīng hàn càn làn，ruò chū qí lǐ
wú biān luò mù xiāo xiāo xià，bù jìn cháng jiāng gǔn gǔn lái
jiàng zé jī rén bào xiǎo chóu，shàng yī fāng jìn cuì yún qiú。 jiǔ tiān chāng hé kāi gōng diàn，wàn guó yì guān bài miǎn liú。 rì sè cái lín xiān zhǎng dòng，xiāng yān yù bàng gǔn lóng fú。 cháo bà xū cái wǔ sè zhào，pèi shēng guī dào fèng chí tóu。
yóu tíng wú rén chù，tīng yán shēng bù duàn，kùn mián chū shú
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。