瑞鹤仙（饯交代沈公雅台山寺作，继作朝中措）

瑞鹤仙（饯交代沈公雅台山寺作，继作朝中措）原文：

去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花
哀哀父母，生我劳瘁
揽垂杨细折。有别情遗爱，与君都说。文茵带琱轭。是行春来处，去年阡陌。柔桑半叶。转光风、轻扬秀麦。正人家共约，耕相借牛，社相留客。
何当载酒来，共醉重阳节
清绝。溪山犹记，脱帽吟风，倚楼招月。东君何事，将春至，放春歇。道从今江上，一花一柳，皆想油幢瑞节。纵离愁、瘦减腰围，带金正晔。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠
春宵苦短日高起，从此君王不早朝
玉人初上木兰时懒妆斜立澹春姿
一任紫玉无情，夜寒吹裂
而今识尽愁滋味，欲说还休
有情风、万里卷潮来，无情送潮归
春草细还生，春雏养渐成

瑞鹤仙（饯交代沈公雅台山寺作，继作朝中措）拼音解读：

qù nián xiāng sòng，yú háng mén wài，fēi xuě shì yáng huā
āi āi fù mǔ，shēng wǒ láo cuì
lǎn chuí yáng xì zhé。yǒu bié qíng yí ài，yǔ jūn dōu shuō。wén yīn dài diāo è。shì xíng chūn lái chù，qù nián qiān mò。róu sāng bàn yè。zhuǎn guāng fēng、qīng yáng xiù mài。zhèng rén jiā gòng yuē，gēng xiāng jiè niú，shè xiāng liú kè。
hé dāng zài jiǔ lái，gòng zuì chóng yáng jié
qīng jué。xī shān yóu jì，tuō mào yín fēng，yǐ lóu zhāo yuè。dōng jūn hé shì，jiāng chūn zhì，fàng chūn xiē。dào cóng jīn jiāng shàng，yī huā yī liǔ，jiē xiǎng yóu chuáng ruì jié。zòng lí chóu、shòu jiǎn yāo wéi，dài jīn zhèng yè。
lǐng shù zhòng zhē qiān lǐ mù，jiāng liú qū shì jiǔ huí cháng
chūn xiāo kǔ duǎn rì gāo qǐ，cóng cǐ jūn wáng bù zǎo cháo
yù rén chū shàng mù lán shí lǎn zhuāng xié lì dàn chūn zī
yī rèn zǐ yù wú qíng，yè hán chuī liè
ér jīn shí jǐn chóu zī wèi，yù shuō hái xiū
yǒu qíng fēng、wàn lǐ juǎn cháo lái，wú qíng sòng cháo guī
chūn cǎo xì hái shēng，chūn chú yǎng jiàn chéng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）