长相思（五之四）

长相思（五之四）原文：

看潮生。看潮平。小住西陵莫较程。莼丝初可烹。
南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书
暮山青。暮霞明。梦笔桥头艇子横。苹风吹酒醒。
天明登前途，独与老翁别
春梦醒来么对春帆细雨，独自吟哦
当时轻别意中人，山长水远知何处
楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌
生平未报国，留作忠魂补
日月照之何不及此惟有北风号怒天上来
暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动
又莫是东风逐君来，便吹散眉间一点春皱

长相思（五之四）拼音解读：

kàn cháo shēng。kàn cháo píng。xiǎo zhù xī líng mò jiào chéng。chún sī chū kě pēng。
nán shān jié zhú wèi bì lì，cǐ lè běn zì qiū cí chū
kēng huī wèi lěng shān dōng luàn，liú xiàng yuán lái bù dú shū
mù shān qīng。mù xiá míng。mèng bǐ qiáo tóu tǐng zi héng。píng fēng chuī jiǔ xǐng。
tiān míng dēng qián tú，dú yǔ lǎo wēng bié
chūn mèng xǐng lái me duì chūn fān xì yǔ，dú zì yín é
dāng shí qīng bié yì zhōng rén，shān cháng shuǐ yuǎn zhī hé chǔ
chǔ shuǐ bā shān jiāng yǔ duō，bā rén néng chàng běn xiāng gē
shēng píng wèi bào guó，liú zuò zhōng hún bǔ
rì yuè zhào zhī hé bù jí cǐ wéi yǒu běi fēng hào nù tiān shàng lái
nuǎn yǔ qíng fēng chū pò dòng，liǔ yǎn méi sāi，yǐ jué chūn xīn dòng
yòu mò shì dōng fēng zhú jūn lái，biàn chuī sàn méi jiān yì diǎn chūn zhòu
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。