赠题兜率寺闲上人院

赠题兜率寺闲上人院原文：

毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。
九日龙山饮，黄花笑逐臣
柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀
人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪，
坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
问君何能尔心远地自偏
汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊
从臣皆半醉，天子正无愁
隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色
年年今夜，月华如练，长是人千里

赠题兜率寺闲上人院拼音解读：

bì jìng fú shēng mán láo yì，suàn lái hé shì bù chéng kōng。
jiǔ rì lóng shān yǐn，huáng huā xiào zhú chén
liǔ dài yáo fēng hàn shuǐ bīn，píng wú liǎng àn zhēng yún
rén jiān sì yīng zhū tiān hào，zhēn xíng sēng chán cǐ sì zhōng。bǎi suì yǒu yá tóu shàng xuě，
pō wèi xī hú，zhèng rú xī zǐ，nóng mò dàn zhuāng lín jìng tái
yī chūn mèng yǔ cháng piāo wǎ，jǐn rì líng fēng bù mǎn qí
wàn bān wú rǎn ěr biān fēng。guà fān bō làng jīng xīn bái，shàng mǎ chén āi yì yǎn hóng。
rén shēng de yì xū jìn huān，mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè
wèn jūn hé néng ěr xīn yuǎn dì zì piān
hàn jiā tiān mǎ chū pú shāo，mù xu liú huā biàn jìn jiāo
cóng chén jiē bàn zuì，tiān zǐ zhèng wú chóu
suí dī shàng、céng jiàn jǐ fān，fú shuǐ piāo mián sòng xíng sè
nián nián jīn yè，yuè huá rú liàn，zhǎng shì rén qiān lǐ
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至于，古义：到；今义：表示到达某种程度。耽，古义：沉溺；今义：耽误。以为，古义：把……当作；今义：认为。泣涕，古义：眼泪；今义：眼泪和鼻涕。贿，古义：财物；今义：用财物贿赂。宴，古
浮生：一生。古人谓“人生世上，虚浮无定”，故曰“浮生”。飘蓬：飘浮无定之意。
五年春季，周王朝历法的正月初一日，冬至。鲁僖公在太庙听政以后，就登上观台望云物，加以记载，这是合于礼的。凡是春分秋分、夏至冬至、立春立夏、立秋立冬，必定要记载云物，这是由于要为灾荒
　　如同碧玉装扮成的高高的柳树，长长的柳条柔嫩轻盈，像千万条绿色的丝带低垂着,在春风中婆娑起舞。这一片 片纤细柔美的柳叶，是谁精心裁剪出来的呢？就是这早春二月的风，温暖和煦，恰
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伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。