光、威、裒姊妹三人少孤而始妍乃有是作…因次其韵

光、威、裒姊妹三人少孤而始妍乃有是作…因次其韵原文：

恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折，绿醑盈杯次第衔。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
家在梦中何日到，春来江上几人还
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
浮云蔽白日，游子不顾返
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
愁凝处，渺渺残照红敛
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
鸟飞千白点，日没半红轮
大漠沙如雪，燕山月似钩
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微
郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还
花落家童未扫，莺啼山客犹眠
芳树笼秦栈，春流绕蜀城
昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，

光、威、裒姊妹三人少孤而始妍乃有是作…因次其韵拼音解读：

kǒng xiàng yáo chí céng zuò nǚ，zhé lái chén shì wèi wèi nán。wén jī yǒu mào zhōng kān bǐ，
ruò dǔ hóng yán sǐ yì gān。chàng wàng jiā rén hé chǔ zài，xíng yún guī běi yòu guī nán。
bì chuāng yīng xiù fèng huáng shān。hóng fāng mǎn yuàn cēn cī zhé，lǜ xǔ yíng bēi cì dì xián。
dāng tái jìng dòu qīng sī fā，duì yuè zhēng kuā bái yù zān。xiǎo yǒu dòng zhōng sōng lù dī，
jiā zài mèng zhōng hé rì dào，chūn lái jiāng shàng jǐ rén hái
xī zǐ wú yán wǒ gèng cán。yī qǔ yàn gē qín yǎo yǎo，sì xián qīng bō yǔ nán nán。
fú yún bì bái rì，yóu zǐ bù gù fǎn
yín zhú qiū guāng lěng huà píng，qīng luó xiǎo shàn pū liú yíng
chóu níng chù，miǎo miǎo cán zhào hóng liǎn
dà luó tiān shàng liǔ yān hán。dàn néng wéi yǔ xīn zhǎng zài，bù pà chuī xiāo shì wèi ān。
niǎo fēi qiān bái diǎn，rì mò bàn hóng lún
dà mò shā rú xuě，yān shān yuè shì gōu
ā mǔ jǐ chēn huā xià yǔ，pān láng céng xiàng mèng zhōng cān。zàn chí qīng jù hún yóu duàn，
jīng nián chén tǔ mǎn zhēng yī，tè tè xún fāng shàng cuì wēi
yù táo sī jūn wèi gǎn yán，jì shēng fú yún wǎng bù hái
huā luò jiā tóng wèi sǎo，yīng tí shān kè yóu mián
fāng shù lóng qín zhàn，chūn liú rào shǔ chéng
xī wén nán guó róng huá shǎo，jīn rì dōng lín zǐ mèi sān。zhuāng gé xiāng kàn yīng wǔ fù，
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。