陈情上李景让大夫

陈情上李景让大夫原文：

不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄
上德怜孤直，唯公拔陆沉。丘山恩忽被，蝼蚁力难任。
扪萝正意我，折桂方思君
仙人琪树白无色，王母桃花小不香
欲吊沈累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧
一被浮名误，旋遭白发侵。裴回恋明主，梦寐在秋岑。
辛苦文场久，因缘戚里深。老迷新道路，贫卖旧园林。
风雨满城，何幸两重阳之近；
良辰当五日，偕老祝千年
晴赏行闻水，宵棋坐见参。龟留闲去问，僧约偶来寻。
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成
遇物唯多感，居常只是吟。待时钳定口，经事压低心。
望喜潜凭鹊，娱情愿有琴。此生如遂意，誓死报知音。
作鉴明同日，听言重若金。从兹更无限，翘足俟为霖。
近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明
闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁

陈情上李景让大夫拼音解读：

bù rú suí fēn zūn qián zuì，mò fù dōng lí jú ruǐ huáng
shàng dé lián gū zhí，wéi gōng bá lù chén。qiū shān ēn hū bèi，lóu yǐ lì nán rèn。
mén luó zhēng yì wǒ，zhé guì fāng sī jūn
xiān rén qí shù bái wú sè，wáng mǔ táo huā xiǎo bù xiāng
yù diào shěn lèi wú suǒ，dàn yǒu yú ér qiáo zǐ，āi cǐ xiě lí yōu
yī bèi fú míng wù，xuán zāo bái fà qīn。péi huí liàn míng zhǔ，mèng mèi zài qiū cén。
xīn kǔ wén chǎng jiǔ，yīn yuán qī lǐ shēn。lǎo mí xīn dào lù，pín mài jiù yuán lín。
fēng yǔ mǎn chéng，hé xìng liǎng chóng yáng zhī jìn；
liáng chén dāng wǔ rì，xié lǎo zhù qiān nián
qíng shǎng xíng wén shuǐ，xiāo qí zuò jiàn cān。guī liú xián qù wèn，sēng yuē ǒu lái xún。
cháng xià cūn xū fēng rì qīng，yán yá yàn què yǐ shēng chéng
yù wù wéi duō gǎn，jū cháng zhǐ shì yín。dài shí qián dìng kǒu，jīng shì yā dī xīn。
wàng xǐ qián píng què，yú qíng yuàn yǒu qín。cǐ shēng rú suì yì，shì sǐ bào zhī yīn。
zuò jiàn míng tóng rì，tīng yán zhòng ruò jīn。cóng zī gèng wú xiàn，qiáo zú qí wèi lín。
jìn chóng yáng、piān duō fēng yǔ，jué lián cǐ rì xuān míng
xián mèng jiāng nán méi shú rì，yè chuán chuī dí yǔ xiāo xiāo
lín wài míng jiū chūn yǔ xiē，wū tóu chū rì xìng huā fán
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重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。

作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。