法华寺石门精舍三十韵

法华寺石门精舍三十韵原文：

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
拘情病幽郁，旷志寄高爽。
游人不管春将老，来往亭前踏落花
少年易学老难成，一寸光阴不可轻
涧户寂无人，纷纷开且落
蓄志徒为劳，追踪将焉仿。淹留值颓暮，眷恋睇遐壤。
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
道同有爱弟，披拂恣心赏。松谿窈窕入，石栈夤缘上。
何用期所归，浮图有遗像。幽蹊不盈尺，虚室有函丈。
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
东风静、细柳垂金缕
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣
道异诚所希，名宾匪余仗。超摅藉外奖，俯默有内朗。
几砚昔年游，于今成十秋
映日雁联轩，翻云波泱漭。殊风纷已萃，乡路悠且广。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接
萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。密林互对耸，绝壁俨双敞。
愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草木长。
结构罩群崖，回环驱万象。小劫不逾瞬，大千若在掌。
羁木畏漂浮，离旌倦摇荡。昔人叹违志，出处今已两。
微言信可传，申旦稽吾颡。
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽

法华寺石门精舍三十韵拼音解读：

gèng chuī qiāng dí guān shān yuè，wú nà jīn guī wàn lǐ chóu
qiàn qiào chū méng lóng，xū xiǎn lín huàng yàng。shāo yí dì mài duàn，yōu ruò tiān tī wǎng。
chí guǎn huī cuī gǔ xiè huāng，cǐ yán jiā kè huì chóng yáng
tǐ kōng dé huà yuán，guān yǒu yí xì xiǎng。xuān fán kùn miè měng，jú jí pí wǎng liǎng。
jū qíng bìng yōu yù，kuàng zhì jì gāo shuǎng。
yóu rén bù guǎn chūn jiāng lǎo，lái wǎng tíng qián tà luò huā
shào nián yì xué lǎo nán chéng，yī cùn guāng yīn bù kě qīng
jiàn hù jì wú rén，fēn fēn kāi qiě luò
xù zhì tú wèi láo，zhuī zōng jiāng yān fǎng。yān liú zhí tuí mù，juàn liàn dì xiá rǎng。
cùn jìn liàng hé yíng，xún zhí fēi suǒ wǎng。tàn qí jí yáo zhǔ，qióng miào bì qīng xiǎng。
dào tóng yǒu ài dì，pī fú zì xīn shǎng。sōng xī yǎo tiǎo rù，shí zhàn yín yuán shàng。
hé yòng qī suǒ guī，fú tú yǒu yí xiàng。yōu qī bù yíng chǐ，xū shì yǒu hán zhàng。
jiàn ěr yī gǔ fēng，zhōng yān nǎi wú dǎng。qián qū wěi jiāng suǒ，gāo bù xiè chén yǎng.
lǐ huì fāng zài jīn，shén kāi shù shū nǎng。zī yóu gǒu bù sì，hào qì jìng shuí yǎng。
dōng fēng jìng、xì liǔ chuí jīn lǚ
yuè zhào chéng tóu wū bàn fēi，shuāng qī wàn shù fēng rù yī
dào yì chéng suǒ xī，míng bīn fěi yú zhàng。chāo shū jí wài jiǎng，fǔ mò yǒu nèi lǎng。
jǐ yàn xī nián yóu，yú jīn chéng shí qiū
yìng rì yàn lián xuān，fān yún bō yāng mǎng。shū fēng fēn yǐ cuì，xiāng lù yōu qiě guǎng。
cāo wú gē xī bèi xī jiǎ，chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē
luó gé mián céng méng，méi tái qīn biāo bǎng。mì lín hù duì sǒng，jué bì yǎn shuāng chǎng。
yuàn yán huái míng zī，dōng fēng dàn xī yǎng。shǐ xīn yún yǔ jì，yóu yuè cǎo mù zhǎng。
jié gòu zhào qún yá，huí huán qū wàn xiàng。xiǎo jié bù yú shùn，dà qiān ruò zài zhǎng。
jī mù wèi piāo fú，lí jīng juàn yáo dàng。xī rén tàn wéi zhì，chū chù jīn yǐ liǎng。
wēi yán xìn kě chuán，shēn dàn jī wú sǎng。
qīng jiāng yī qǔ bào cūn liú，cháng xià jiāng cūn shì shì yōu
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。