题女道士居（不饵芝朮四十馀年，一作秦系诗）

题女道士居（不饵芝朮四十馀年，一作秦系诗）原文：

风暖鸟声碎，日高花影重
丈夫非无泪，不洒离别间
荷花开后西湖好，载酒来时
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期
不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。
烽火平安夜，归梦到家山
自笑好山如好色，只今怀树更怀人闲愁闲恨一番新
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多
等闲识得东风面，万紫千红总是春
道狭草木长，夕露沾我衣

题女道士居（不饵芝朮四十馀年，一作秦系诗）拼音解读：

fēng nuǎn niǎo shēng suì，rì gāo huā yǐng zhòng
zhàng fū fēi wú lèi，bù sǎ lí bié jiān
hé huā kāi hòu xī hú hǎo，zài jiǔ lái shí
yù bó cháo huí wàng dì xiāng，wū sūn guī qù bù chēng wáng
sǎo dì qīng niú wò，zāi sōng bái hè qī。gòng zhī xiān nǚ lì，mò shì ruǎn láng qī。
shì yù yào shāo sān rì mǎn，biàn cái xū dài qī nián qī
bù ěr zhù yún xī，xiū dān bà yào qí。xìng huā xū jié zǐ，shí suǐ rèn chéng ní。
fēng huǒ píng ān yè，guī mèng dào jiā shān
zì xiào hǎo shān rú hào sè，zhǐ jīn huái shù gèng huái rén xián chóu xián hèn yī fān xīn
jiāng shàng yuè míng hú yàn guò，huái nán mù luò chǔ shān duō
děng xián shí de dōng fēng miàn，wàn zǐ qiān hóng zǒng shì chūn
dào xiá cǎo mù zhǎng，xī lù zhān wǒ yī
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胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。