和李校书新题乐府十二首。蛮子朝

和李校书新题乐府十二首。蛮子朝原文：

重重蕊叶相怜，似青帔艳妆神仙侣
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削，降有愤心战无勇。
水风轻，蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄
记得别伊时，桃花柳万丝
天子临轩四方贺，朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒，
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
南人耗悴西人恐。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
雪云散尽，放晓晴池院杨柳于人便青眼
此身合是诗人未细雨骑驴入剑门
风里落花谁是主思悠悠
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
行云归楚峡，飞梦到扬州。

和李校书新题乐府十二首。蛮子朝拼音解读：

chóng chóng ruǐ yè xiāng lián，shì qīng pèi yàn zhuāng shén xiān lǚ
bǐ zhū yí dí wèi yōu rǒng。quǎn róng qiáng shèng pín qīn xuē，jiàng yǒu fèn xīn zhàn wú yǒng。
shuǐ fēng qīng，píng huā jiàn lǎo，yuè lù lěng、wú yè piāo huáng
jì de bié yī shí，táo huā liǔ wàn sī
tiān zǐ lín xuān sì fāng hè，cháo tíng wú shì wéi duān gǒng。lòu tiān zǒu mǎ chūn yǔ hán，
yè fáng chāo dào bǎo shēn shān，cháo wàng yān chén shàng gāo zhǒng。niǎo dào shéng qiáo lái kuǎn fù，
yī fān táo lǐ huā kāi jǐn，wéi yǒu qīng qīng cǎo sè qí
xiōng nú hù shì suì bù gōng，yún mán tōng hǎo pèi zhǎngem.róng wáng yǎng mǎ jiàn duō nián，
jīn jǐng wú tóng qiū yè huáng，zhū lián bù juǎn yè lái shuāng
nán rén hào cuì xī rén kǒng。
lú shuǐ fēi shé zhàng yān zhòng。chuí tóu chǒu lèi chú yōu huàn，zhǒng zú yì fū láo xiōng yǒng。
xī nán liù zhào yǒu yí zhǒng，pì zài huāng zōu lù xún yōng。bù luò zhī lí jūn zhǎng jiàn，
xuě yún sàn jìn，fàng xiǎo qíng chí yuàn yáng liǔ yú rén biàn qīng yǎn
cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
fēng lǐ luò huā shuí shì zhǔ sī yōu yōu
fēi yīn mù huà yīn wēi sǒng。qīng píng guān xì jīn qù cuó，qiú tiān kòu dì chí shuāng gǒng。
xìng de mán lái gù ēn chǒng。wèi mán kāi dào yǐn mán cháo，yíng mán sòng mán cháng jì zhǒng。
lóng shé sì hǎi guī wú suǒ，hán shí nián nián chuàng kè xīn。
yì zhōu dà jiàng wéi lìng gōng，qǐng shí zāo shí dìng qiān lǒng。zì jū jù zhèn wú tā jī，
xíng yún guī chǔ xiá，fēi mèng dào yáng zhōu。
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词的上片以低婉的叹息起笔，既是叹息亡妻早逝命薄，也是哀叹自己的薄命。接下去写往日的夫妻恩爱情景，反衬出今日永别的苦情，梦醒后的凄清难禁。结穴处再点梦中“只灵飙一转”，为之无限的怅惘
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。