【双调】夜行船 吊古

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
【双调】夜行船 吊古原文
  霸业艰危,叹吴王端为。苎罗西子,倾城处,妆出捧心娇媚。奢侈,玉液金
茎,宝凤雕龙,银鱼丝。游戏,沉溺在翠红乡,忘却卧薪滋味。
  【前腔】乘机,勾践雄徒。聚干戈,要雪会稽羞耻。怀奸计,越赂私通伯。
谁知,忠谏不听,剑赐属镂,灵胥空死。狼狈,不想道请行成,北面称臣不许。
  【斗哈蟆】堪悲,身国俱亡。把烟花山水,等闲无主。叹高台百尺,顿遭烈
炬。休觑,珠翠总劫灰,繁华只废基。恼人意,叵耐范蠡扁舟,一片太湖烟水。
  【前腔】听启,李亭荒。更夫椒树老,浣花池废。问铜沟明白,美人何处?
春去,杨柳水殿欹,芙蓉池馆摧。动情的,只见绿树黄鹂,寂寂怨谁无语。
  【锦衣香】馆娃宫,荆榛蔽。响さ廊,莓苔翳。可惜剩水残山,断崖高寺,
百花深处一僧归。空遗旧迹,走狗斗鸡。想当年僭祭,望郊台凄凉云树,香水鸳
鸯去。酒城倾坠,茫茫练渎,无边秋水。
  【浆水令】采莲泾红芳尽死,越来溪吴歌惨凄。宫中鹿走草萋萋,黍离故墟,
过客伤悲。离宫废,谁避暑?琼姬墓冷苍烟蔽。空原滴,空原滴,梧桐秋雨,台
城上,台城上,夜乌啼。
  【尾声】越王百计吞吴地,归去层台高起,只今亦是鹧鸪飞处。

故人何处带我离愁江外去
一水护田将绿绕,两山排闼送青来
马萧萧,人去去,陇云愁
忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英
不茶不饭,不言不语,一味供他憔悴
旧时燕子还飞否今古不胜情
故人南燕吏,籍籍名更香
出耒在明晨,山寒易霜霰
墙外行人,墙里佳人笑
问讯湖边春色,重来又是三年
【双调】夜行船 吊古拼音解读
  bà yè jiān wēi,tàn wú wáng duān wèi。zhù luó xī zǐ,qīng chéng chù,zhuāng chū pěng xīn jiāo mèi。shē chǐ,yù yè jīn
jīng,bǎo fèng diāo lóng,yín yú sī。yóu xì,chén nì zài cuì hóng xiāng,wàng què wò xīn zī wèi。
  【qián qiāng】chéng jī,gōu jiàn xióng tú。jù gān gē,yào xuě kuài jī xiū chǐ。huái jiān jì,yuè lù sī tōng bó。
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jù。xiū qù,zhū cuì zǒng jié huī,fán huá zhǐ fèi jī。nǎo rén yì,pǒ nài fàn lǐ piān zhōu,yī piàn tài hú yān shuǐ。
  【qián qiāng】tīng qǐ,lǐ tíng huāng。gēng fū jiāo shù lǎo,huàn huā chí fèi。wèn tóng gōu míng bái,měi rén hé chǔ?
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  【jǐn yī xiāng】guǎn wá gōng,jīng zhēn bì。xiǎngさláng,méi tái yì。kě xī shèng shuǐ cán shān,duàn yá gāo sì,
bǎi huā shēn chù yī sēng guī。kōng yí jiù jī,zǒu gǒu dòu jī。xiǎng dāng nián jiàn jì,wàng jiāo tái qī liáng yún shù,xiāng shuǐ yuān
yāng qù。jiǔ chéng qīng zhuì,máng máng liàn dú,wú biān qiū shuǐ。
  【jiāng shuǐ lìng】cǎi lián jīng hóng fāng jǐn sǐ,yuè lái xī wú gē cǎn qī。gōng zhōng lù zǒu cǎo qī qī,shǔ lí gù xū,
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chéng shàng,tái chéng shàng,yè wū tí。
  【wěi shēng】yuè wáng bǎi jì tūn wú dì,guī qù céng tái gāo qǐ,zhǐ jīn yì shì zhè gū fēi chù。

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yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào,liǎng shān pái tà sòng qīng lái
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wèn xùn hú biān chūn sè,chóng lái yòu shì sān nián
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⑴箫:一种竹制的管乐器。   ⑵咽:呜咽,形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉,呜呜咽咽如泣如诉。   ⑶梦断:梦被打断,即梦醒。   ⑷灞陵:在今陕西省西安市东,是汉文帝的陵墓所在地。当地有一座桥,为通往华北、东

作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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