二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄

二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄原文：

别离滋味浓于酒著人瘦此情不及墙东柳春色年年如旧
小大每相从，羽毛当自整。双凫侣晨泛，独鹤参宵警。
白日地中出，黄河天外来
鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠，岂惮江山永。
满目山河增感慨，一时风景寄遨游
为我更南飞，因书至梅岭。
渐近燕山回首乡关归路难
幽径无人独自芳，此恨凭谁诉
路入南中，桄榔叶暗蓼花红
崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜
料因循误了，残毡拥雪，故人心眼

二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄拼音解读：

bié lí zī wèi nóng yú jiǔ zhe rén shòu cǐ qíng bù jí qiáng dōng liǔ chūn sè nián nián rú jiù
xiǎo dà měi xiāng cóng，yǔ máo dāng zì zhěng。shuāng fú lǚ chén fàn，dú hè cān xiāo jǐng。
bái rì dì zhōng chū，huáng hé tiān wài lái
hóng yàn zì běi lái，áo áo dù yān jǐng。cháng huái dào liáng huì，qǐ dàn jiāng shān yǒng。
mǎn mù shān hé zēng gǎn kǎi，yī shí fēng jǐng jì áo yóu
wèi wǒ gèng nán fēi，yīn shū zhì méi lǐng。
jiàn jìn yān shān huí shǒu xiāng guān guī lù nán
yōu jìng wú rén dú zì fāng，cǐ hèn píng shuí sù
lù rù nán zhōng，guāng láng yè àn liǎo huā hóng
yá bēng lù jué yuán niǎo qù，wéi yǒu qiáo mù chān tiān cháng
hán chán qī qiè，duì cháng tíng wǎn，zhòu yǔ chū xiē
qiū cóng rào shě shì táo jiā，biàn rào lí biān rì jiàn xié
liào yīn xún wù le，cán zhān yōng xuě，gù rén xīn yǎn
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其实无论好事坏事都会有一些好的解释说法，如果能够自圆其说也完全会得到人的理解和谅解。说客的“三寸不烂之舌”，其功能也就在这里。

作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。