【越调】凭阑人_风烛功名鱼

【越调】凭阑人_风烛功名鱼原文：

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来
范增一去无谋主，韩信原来是逐臣
九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥
风烛功名鱼上竿，石火光阴船下滩。万钟夺命舟，得全忠孝难！
昭君拂玉鞍，上马啼红颊
　　千里关河音问疏，斜月阑干人影孤。隔帘呼玉奴，雁来曾寄书？
　　开彻南枝枝上春，香满清江江上村。那些儿堪可人，水边新月痕。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒
赤壁矶头，一番过、一番怀古
昔别君未婚，儿女忽成行
　　休笑孙庞恶战憨，且论苏张能剧谈。片言封相衔，谩劳从仕衫。
　　花阵赢输随镘生，桃扇炎凉逐世情。双郎空藏瓶，小卿一块冰。
　　簇簇攒攒圈柳葩，草亨斜签门外插。五七枝桃杏花，柳阴中三四家。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中
恨入空帷鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量
我居北海君南海，寄雁传书谢不能

　　明月窥人穿绣帘，酒醒香消愁越添。玉簪谁再掂？锦笺无意拈。　章台行

【越调】凭阑人_风烛功名鱼拼音解读：

shāng xīn qiáo xià chūn bō lǜ，céng shì jīng hóng zhào yǐng lái
fàn zēng yī qù wú móu zhǔ，hán xìn yuán lái shì zhú chén
jiǔ huà shān lù yún zhē sì，qīng yì jiāng cūn liǔ fú qiáo
fēng zhú gōng míng yú shàng gān，shí huǒ guāng yīn chuán xià tān。wàn zhōng duó mìng zhōu，dé quán zhōng xiào nán！
zhāo jūn fú yù ān，shàng mǎ tí hóng jiá
　　qiān lǐ guān hé yīn wèn shū，xié yuè lán gān rén yǐng gū。gé lián hū yù nú，yàn lái céng jì shū？
　　kāi chè nán zhī zhī shàng chūn，xiāng mǎn qīng jiāng jiāng shàng cūn。nèi xiē ér kān kě rén，shuǐ biān xīn yuè hén。
mǎ chuān yáng liǔ sī，rén yǐ qiū qiān xiào，tàn yīng huā zǒng jiào chūn zuì dào
chì bì jī tóu，yī fān guò、yī fān huái gǔ
xī bié jūn wèi hūn，ér nǚ hū chéng háng
　　xiū xiào sūn páng è zhàn hān，qiě lùn sū zhāng néng jù tán。piàn yán fēng xiāng xián，mán láo cóng shì shān。
　　huā zhèn yíng shū suí màn shēng，táo shàn yán liáng zhú shì qíng。shuāng láng kōng cáng píng，xiǎo qīng yí kuài bīng。
　　cù cù zǎn zǎn quān liǔ pā，cǎohēng xié qiān mén wài chā。wǔ qī zhī táo xìng huā，liǔ yīn zhōng sān sì jiā。
féng láng yù yǔ dī tóu xiào，bì yù sāo tóu luò shuǐ zhōng
hèn rù kōng wéi luán yǐng dú，lèi níng shuāng liǎn zhǔ lián guāng，bó qíng nián shào huǐ sī liang
wǒ jū běi hǎi jūn nán hǎi，jì yàn chuán shū xiè bù néng

　　míng yuè kuī rén chuān xiù lián，jiǔ xǐng xiāng xiāo chóu yuè tiān。yù zān shuí zài diān？jǐn jiān wú yì niān。　zhāng tái xíng
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虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。