三棒鼓声频·题渊明醉归图

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
三棒鼓声频·题渊明醉归图原文
细看不是雪无香,天风吹得香零落
郎到断桥须有路,侬住处,柳如金
旅客三秋至,层城四望开
长安此时春梦热,多少豪杰。
明朝镜中头似雪,乌帽难遮。
去年东武今夕,明月不胜愁
星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。
无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。
翠辇不来金殿闭,宫莺衔出上阳花
先生醉也,童子扶者。
谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知
有诗便写,无酒重赊。
比及眉未攒,腰曾折,迟了也,去官陶靖节。
四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香
儿女已在眼,眉目略不省
山声野调欲唱些,俗事休说。
问青天借得松间月,陪伴今夜。
三棒鼓声频·题渊明醉归图拼音解读
xì kàn bú shì xuě wú xiāng,tiān fēng chuī dé xiāng líng luò
láng dào duàn qiáo xū yǒu lù,nóng zhù chù,liǔ rú jīn
lǚ kè sān qiū zhì,céng chéng sì wàng kāi
cháng ān cǐ shí chūn mèng rè,duō shǎo háo jié。
míng cháo jìng zhōng tóu sì xuě,wū mào nán zhē。
qù nián dōng wǔ jīn xī,míng yuè bù shèng chóu
xīng bān dà xiàn ér nán qì shě,wǎn rù lú shān shè。
wú xiàn hàn miáo kū yù jǐn,yōu yōu xián chù zuò qí fēng。
cuì niǎn bù lái jīn diàn bì,gōng yīng xián chū shàng yáng huā
xiān shēng zuì yě,tóng zǐ fú zhě。
shuí jiào suì suì hóng lián yè,liǎng chù chén yín gè zì zhī
yǒu shī biàn xiě,wú jiǔ zhòng shē。
bǐ jí méi wèi zǎn,yāo céng zhé,chí le yě,qù guān táo jìng jié。
sì gù shān guāng jiē shuǐ guāng,píng lán shí lǐ jì hé xiāng
ér nǚ yǐ zài yǎn,méi mù lüè bù xǐng
shān shēng yě diào yù chàng xiē,sú shì xiū shuō。
wèn qīng tiān jiè dé sōng jiān yuè,péi bàn jīn yè。
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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