题故李宾客庐山草堂

题故李宾客庐山草堂原文：

幼敏悟过人，读书辄成诵
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
名将山共古，迹与道俱存。为谢重来者，何人更及门。
团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑
竹径通幽处，禅房花木深
谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山
睡里消魂无说处觉来惆怅消魂误
难穷林下趣，坐使致君恩。术业行当代，封章动谏垣。
徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹
村北村南，谷雨才耕遍
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
槲叶落山路，枳花明驿墙

题故李宾客庐山草堂拼音解读：

yòu mǐn wù guò rén，dú shū zhé chéng sòng
yù bǎ xī hú bǐ xī zǐ，dàn zhuāng nóng mǒ zǒng xiāng yí
yǐ míng xié nìng jī，jǐ xuě bì luó yuān。bào zhǔ shēn zhì cǐ，yōu mín jù kě lùn。
míng jiàng shān gòng gǔ，jī yǔ dào jù cún。wèi xiè chóng lái zhě，hé rén gèng jí mén。
tuán shàn bù yáo fēng zì jǔ，yíng yíng cuì zhú，xiān xiān bái zhù，bù shòu xiē ér shǔ
zhú jìng tōng yōu chù，chán fáng huā mù shēn
bàng shū yíng qiè bù fù biàn，tuō shēn lái kàn jiāng nán shān
shuì lǐ xiāo hún wú shuō chù jué lái chóu chàng xiāo hún wù
nán qióng lín xià qù，zuò shǐ zhì jūn ēn。shù yè háng dāng dài，fēng zhāng dòng jiàn yuán。
tú bǎ jīn gē wǎn luò huī，nán guān wú nài běi fēng chuī
cūn běi cūn nán，gǔ yǔ cái gēng biàn
shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
hú yè luò shān lù，zhǐ huā míng yì qiáng
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相关翻译

①香篆：即篆香，形似篆文之香。宋洪当《香谱·香篆》：“（香篆）镂木以为之，以范香尘为篆文，然于饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。”又《百刻香》：“近世尚奇者作香篆，其文准
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。