勉牛生、夏侯生

勉牛生、夏侯生原文：

孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
何当重相见，尊酒慰离颜
正见空江明月来，云水苍茫失江路
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
又疑瑶台镜，飞在青云端
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天
陌上风光浓处第一寒梅先吐
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。
灯火万家城四畔，星河一道水中央
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
关山正飞雪，烽火断无烟
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
同来望月人何处风景依稀似去年

勉牛生、夏侯生拼音解读：

hái ér chuǎn ér bù sǐ，fù kōng xū xī cháng zhāi。chóu míng lì xī kuáng gē zuì wǔ，
lóng yín xī hǔ yán。wǒ yǒu zhì yán xiāng quàn miǎn，yuàn jūn xī wù cāi wù cāi。
hé dāng zhòng xiāng jiàn，zūn jiǔ wèi lí yán
zhèng jiàn kōng jiāng míng yuè lái，yún shuǐ cāng máng shī jiāng lù
xiāo gǔ zhuī suí chūn shè jìn，yì guān jiǎn piáo gǔ fēng cún
yòu yí yáo tái jìng，fēi zài qīng yún duān
zhōng huá guó lǐ qīn zāo yù，yǎng miàn guān tiān xiào yǎn kāi。hè xíng xī guī gǔ，
xì liǔ kāi yíng yī tiān zǐ，shǐ zhī bà shàng wèi yīng hái
dàn xù rì chuī yuè，yàn yǔ ā léi。huǒ jì míng gōng，shuǐ jì dān tái。
hàn kǒu xī yáng xié dù niǎo，dòng tíng qiū shuǐ yuǎn lián tiān
mò shàng fēng guāng nóng chù dì yī hán méi xiān tǔ
qīng shān bái yún hǎo jū zhù，quàn jūn guī qù lái xī guī qù lái。
dēng huǒ wàn jiā chéng sì pàn，xīng hé yī dào shuǐ zhōng yāng
chóu fù guì xī má duō shā xié。jiǎ zǐ wèn shí xiū jì，kàn sāng tián biàn zuò huáng āi。
guān shān zhèng fēi xuě，fēng huǒ duàn wú yān
jīn mù jiāo ér tǔ guī wèi，qiān gǒng fēn ér dān lù tāi。chì xuè huàn ér bái rǔ liú，
èr xiù cái，èr xiù cái xī fēi xiù cái，fēi xiù cái xī shì xiān cái。
tòu jiǔ qiào xī dòng bǎi hái。rán rán juǎn，rán rán shū，āi āi hāi hāi。
tóng lái wàng yuè rén hé chǔ fēng jǐng yī xī shì qù nián
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作者介绍

陈恭尹 陈恭尹（1631 ～1700）字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。 陈恭尹“修髯伟貌，气局深沉”，其父陈邦彦为明末岭南抗清主力，与陈子壮、张家玉一起，被尊为“岭南三忠”。清顺治三年（1646）清军陷广州，其父陈邦彦举兵抗清，兵败被俘，被清军寸磔于市，全家除陈恭尹侥幸逃走外均同时遇难。丧亲之痛，延续到陈恭尹晚年，仍无法释怀。他晚号“独漉子”，取自古乐府：“独漉独漉，水深泥触。……父冤不报，欲活何为！”南明时，陈恭尹进朝泣陈其父为国殉难情状，永历帝授以世袭锦衣卫指挥佥事之职。 南明亡后，陈恭尹定居广州，与友人何衡、何绛、陶窳、梁梿相与砥砺名节，发愤读书，世称“北田五子”。 后“三藩之乱”爆发，屈大均从吴军于桂。陈恭尹与屈相交甚深，又“以名重为时所指目”，康熙十七年（1678），陈恭尹被捕下狱，关押二百日后始得解脱。从此心怀畏惧，壮志渐消，避迹隐居，自称“罗浮布衣”。晚年寄情诗酒，曾与清廷权贵唱酬，曾被梁梿当面叱问“何事而仆仆走风尘？”又被讥讽“可怜一代夷齐志，错认侯门是首阳”。但陈恭尹并非改弦更张，他终其一生仍不仕清。冯奉初在其传记中解释，与权贵唱酬是陈求自保之策：“及得脱，自念身历沧桑，恐终不为世所容，乃筑室羊城之南，以诗文自娱；贵人有折节下交者，无不礼接。“于是冠盖往来，人人得其欢心。议者或疑其前后易辙，不知其避祸既深，迹弥近而心弥苦矣。” 这也是为什么陈恭尹之前自号“半峰”，表示初老山林的志向，晚年把号改为“独漉”，身世之痛反而隐含更深。晚年，陈恭尹在广州育贤坊建小禺山舍，以遗民身份终老。康熙三十九年（1700），病逝于广州，葬于市郊祥云岭南麓。 陈恭尹的诗前后内容有所不同，然而眷怀故国之思，未尝消释。七言律诗对仗工整，又多巧思，绵丽中仍多哀感苍凉之慨。如“猛士不带剑，威武岂得申？丈夫不报国，终为愚贱人”（《拟古》之三）。“西湖歌舞春无价，南宋楼台暮有云。休恨议和口相国，大江犹得百年分”（《西湖》）。此外如《西湖杂兴》、《虎丘题壁》、《崖门谒三忠祠》、《九日登镇海楼》等篇，也都寄托遥深。五古《感怀》及七古《耕田歌》等篇，则反映了人民所受的苦难。他的诗抒写性情而自成风格，尤擅七律诗，为诗坛所推崇。他提出诗歌贵在创新，求新于性情而不必求新于字句，求妙于立言而不必专斯于解脱的见解，反对盲目崇古与拟古。《三编清代稿钞本》收录有其诗作达54首，多为长诗，主体兼擅，手触肩倚，莫不中音。