归园田居·其一

归园田居·其一原文：

暧暧远人村，依依墟里烟。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠 通 巅)
相逢清露下，流影湿衣襟
野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋
酒债寻常行处有，人生七十古来稀
母别子，子别母，白日无光哭声苦
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山
开荒南野际，守拙归园田。
玄都观里桃千树，花落水空流
方宅十余亩，草屋八九间。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
酒市渐闲灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷
误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)
久在樊笼里，复得返自然。
少无适俗韵，性本爱丘山。

归园田居·其一拼音解读：

ài ài yuǎn rén cūn，yī yī xū lǐ yān。
nèi guān chū cì qīng míng huǒ，shàng xiàng xián fēn bái dǎ qián
wú rán huì cǎo mù，sà ěr liáng fēng chuī
hóng sū shǒu，huáng téng jiǔ，mǎn chéng chūn sè gōng qiáng liǔ
gǒu fèi shēn xiàng zhōng，jī míng sāng shù diān。(diān tōng diān)
xiāng féng qīng lù xià，liú yǐng shī yī jīn
yě mù chǎng qióng yán，qiāng róng hè láo xuán
jiǔ zhài xún cháng xíng chǔ yǒu，rén shēng qī shí gǔ lái xī
mǔ bié zǐ，zi bié mǔ，bái rì wú guāng kū shēng kǔ
yú liǔ yīn hòu yán，táo lǐ luó táng qián。
hù tíng wú chén zá，xū shì yǒu yú xián。
mò qiǎn zhǐ lún guī hǎi kū，réng liú yī jiàn shè tiān shān
kāi huāng nán yě jì，shǒu zhuō guī yuán tián。
xuán dōu guān lǐ táo qiān shù，huā luò shuǐ kōng liú
fāng zhái shí yú mǔ，cǎo wū bā jiǔ jiān。
jī niǎo liàn jiù lín，chí yú sī gù yuān。
jiǔ shì jiàn xián dēng huǒ，zhèng qiāo chuāng、luàn yè wǔ fēn fēn
wù luò chén wǎng zhōng，yī qù sān shí nián。(wù luò yī zuò：wù rù)
jiǔ zài fán lóng lǐ，fù dé fǎn zì rán。
shǎo wú shì sú yùn，xìng běn ài qiū shān。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

荆王刘贾，漠高祖刘邦的堂兄，不知是什么时候参加起事的。汉元年，汉王还定三秦时，刘买任将军。平定了司马欣的塞地后，又随刘邦东进攻打项籍。汉王败于成皋，向北渡过黄河，夺得张耳、韩信的军
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，
侯蒙（1054～1121），字元功，密州高密(今属山东)人。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县，徙襄邑。擢监察御史，进殿中侍御史。宋徽宗崇宁间上疏论十事，迁侍御史，改户部尚书。大观四年，
秦国发动军队逼近成周城下，索求象征王权的九鼎，周王对此感到忧虑。颜率请求允许他到齐国去借救兵，于是到齐王那儿许诺把鼎给齐国。齐国为此派兵救周，而秦国也就罢兵了。齐国打算索求九鼎，周
陶潜字渊明，也有的说字深明，名元亮，寻阳柴桑人，是晋朝大司马陶侃的曾孙。年少时就有高雅的志趣，他房舍边有五棵柳树，于是就写了《五柳先生传》：“先生不知是何许人，不清楚他的姓名。安闲

相关赏析

①乌夜啼：词牌名，此词牌即“相见欢”，与又名“圣无忧”、“锦堂春”之“乌夜啼”非一调。此调原为唐代教坊曲，又名“秋夜月”、“上西楼”。李煜用这一格律写的词中，即有将词牌名标为“乌夜
于栗磾，是代郡人。能在马上左右开弓，武艺过人。登国年间，任冠军将军和非正式的新安子。后来与宁朔将军公孙兰率领步、骑兵二万，偷偷地从太原出发沿着汉代韩信当年的进军路栈打通井陉，到中山
以往人们研究老子，总是用“清静无为”、“恬淡寡欲”这几句话概括老子的人生态度。但从总体上看，老子比较重视清静无为，主要是就治国治世而言的政治用语，不完全指修身的问题。这一章并不是专
《世家》为《史记》五体之一。司马迁从维护国家统一的立场出发，把各诸侯国看做辅佐中央政权的地方政治力量，希望他们能“忠信行道”，来维护中央集权的统一。他在《太史公自序》中说明了他创立
孟尝君闲坐的时候，对三位年长的人说：“希望听听各位长者有什么办法补救我的过失。”其中一个人说：“天下任何诸侯，如果有谁敢侵犯您，臣下请求用我的血溅洒在他的衣襟上。”田瞀说：“凡是车

作者介绍

杜牧 杜牧（803－853）晚唐杰出诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。公元828年（大和二年）进士及第，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。诗以七言绝句著称，晚唐诸家让渠独步。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。