同旧韵

同旧韵原文：

迹竟终非切，幽闲且自任。趋时惭艺薄，托质仰恩深。
甃石回泉脉，移棋就竹阴。触丝蛛堕网，避隼鸟投林。
西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识
春风依旧著意随堤柳
大火收残暑，清光渐惹襟。谢庄千里思，张翰五湖心。
望极春愁，黯黯生天际
簟委班姬扇，蝉悲蔡琰琴。方愁丹桂远，已怯二毛侵。
貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋酆狱气，未发爨桐音。
杨柳千条拂面丝，绿烟金穗不胜吹
美价方稀古，清名已绝今。既闻留缟带，讵肯掷蓍簪。
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣
匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨
双燕飞来，陌上相逢否撩乱春愁如柳絮
至鹭鸶林，则雪深泥滑，不得前矣
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。
暮角迎风急，孤钟向暝沈。露滋三径草，日动四邻砧。
迟客虚高阁，迎僧出乱岑。壮心徒戚戚，逸足自駸駸。
弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催

同旧韵拼音解读：

jī jìng zhōng fēi qiè，yōu xián qiě zì rèn。qū shí cán yì báo，tuō zhì yǎng ēn shēn。
zhòu shí huí quán mài，yí qí jiù zhú yīn。chù sī zhū duò wǎng，bì sǔn niǎo tóu lín。
xī fēng pō yǎn shān rú huà，yǒu huáng huā xiū hèn wú qián
wú wén mǎ zhōu xī zuò xīn fēng kè，tiān huāng dì lǎo wú rén shí
chūn fēng yī jiù zhe yì suí dī liǔ
dà huǒ shōu cán shǔ，qīng guāng jiàn rě jīn。xiè zhuāng qiān lǐ sī，zhāng hàn wǔ hú xīn。
wàng jí chūn chóu，àn àn shēng tiān jì
diàn wěi bān jī shàn，chán bēi cài yǎn qín。fāng chóu dān guì yuǎn，yǐ qiè èr máo qīn。
mào kuì pān láng bì，wén cán lǚ xiāng jīn。dàn mái fēng yù qì，wèi fā cuàn tóng yīn。
yáng liǔ qiān tiáo fú miàn sī，lǜ yān jīn suì bù shèng chuī
měi jià fāng xī gǔ，qīng míng yǐ jué jīn。jì wén liú gǎo dài，jù kěn zhì shī zān。
lái xiāng zhào、xiāng chē bǎo mǎ，xiè tā jiǔ péng shī lǚ
pǐ mǎ nán lái dù zhè hé，biàn chéng gōng què yuǎn cuó é
shuāng yàn fēi lái，mò shàng xiàng féng fǒu liáo luàn chūn chóu rú liǔ xù
zhì lù sī lín，zé xuě shēn ní huá，bù dé qián yǐ
jìng xiào liú kūn wǔ，xián sī ruǎn jí yín。yě huā hé yǔ zhǔ，guài shí rù yún xún。
ān xiàn cāng zhōng shǔ，wēi tóng mù shàng qín。qī jūn diào dǐng nài，tā rì qí yáng zhēn。
mù jiǎo yíng fēng jí，gū zhōng xiàng míng shěn。lù zī sān jìng cǎo，rì dòng sì lín zhēn。
chí kè xū gāo gé，yíng sēng chū luàn cén。zhuàng xīn tú qī qī，yì zú zì qīn qīn。
dì mèi xiāo tiáo gè hé zài，gān gē shuāi xiè liǎng xiāng cuī
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。