送徐秀才之吴

送徐秀才之吴原文：

以国为国，以天下为天下
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟
海门收片雨，建业泊残阳。欲问淮王信，仙都即帝乡。
圆荷浮小叶，细麦落轻花
东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家；
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴
细看不是雪无香，天风吹得香零落
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣
九月九日望乡台，他席他乡送客杯
吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨

送徐秀才之吴拼音解读：

yǐ guó wèi guó，yǐ tiān xià wèi tiān xià
dù juān zài bài yōu tiān lèi，jīng wèi wú qióng tián hǎi xīn
gū dēng hán zhào yǔ，shī zhú àn fú yān
hǎi mén shōu piàn yǔ，jiàn yè pō cán yáng。yù wèn huái wáng xìn，xiān dōu jí dì xiāng。
yuán hé fú xiǎo yè，xì mài luò qīng huā
dōng fēng chuī luò zhàn chén shā，mèng xiǎng xī hú chǔ shì jiā；
bàn shēng yǐ fēn gū mián guò，shān zhěn tán hén wò
xì kàn bú shì xuě wú xiāng，tiān fēng chuī dé xiāng líng luò
zhōu yáo yáo yǐ qīng yáng，fēng piāo piāo ér chuī yī
jiǔ yuè jiǔ rì wàng xiāng tái，tā xí tā xiāng sòng kè bēi
wú dōu bà dào chāng，cái zǐ qù guān guāng。wàng quē yún tiān jìn，cháo zōng shuǐ lù cháng。
jiāng shàng yīn yún suǒ mèng hún，jiāng biān shēn yè wǔ liú kūn
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。