咏百八塔

咏百八塔原文：

忽如一夜春风来，千树万树梨花开
一涓春水点黄昏，便没顿、相思处
百八浮图信异哉，无今无古壮山隈。
降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。
只虑激湍穿峡破，故将砥柱挽波颓。
谁能识得真如意，唱佛周遭日几回。
人去空流水，花飞半掩门
美人结长想，对此心凄然
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花
野径云俱黑，江船火独明
今日独来香径里，更无人迹有苔钱
萤飞秋窗满，月度霜闺迟
中池所以绿，待我泛红光。
《阿育王经》言：诸佛灭渡后，昼夜役鬼神造塔五千四十八所，意者是即其数欤。然海内郡县所见寥寥，独兹百八聚于一区，厥义未必无谓。余生斯长斯，靡所究竟，率成俚句，请质高明。

咏百八塔拼音解读：

hū rú yī yè chūn fēng lái，qiān shù wàn shù lí huā kāi
yī juān chūn shuǐ diǎn huáng hūn，biàn méi dùn、xiāng sī chù
bǎi bā fú tú xìn yì zāi，wú jīn wú gǔ zhuàng shān wēi。
xiáng mó mì dùn jīn gāng chǔ，shuō fǎ ǒu chéng shè lì duī。
zhǐ lǜ jī tuān chuān xiá pò，gù jiāng dǐ zhù wǎn bō tuí。
shuí néng shí de zhēn rú yì，chàng fú zhōu zāo rì jǐ huí。
rén qù kōng liú shuǐ，huā fēi bàn yǎn mén
měi rén jié zhǎng xiǎng，duì cǐ xīn qī rán
yān shān xuě huā dà rú xí，piàn piàn chuī luò xuān yuán tái
rén lǎo qù xī fēng bái fà，dié chóu lái míng rì huáng huā
yě jìng yún jù hēi，jiāng chuán huǒ dú míng
jīn rì dú lái xiāng jìng lǐ，gèng wú rén jī yǒu tái qián
yíng fēi qiū chuāng mǎn，yuè dù shuāng guī chí
zhōng chí suǒ yǐ lǜ，dài wǒ fàn hóng guāng。
《ā yù wáng jīng》yán：zhū fú miè dù hòu，zhòu yè yì guǐ shén zào tǎ wǔ qiān sì shí bā suǒ，yì zhě shì jí qí shù yú。rán hǎi nèi jùn xiàn suǒ jiàn liáo liáo，dú zī bǎi bā jù yú yī qū，jué yì wèi bì wú wèi。yú shēng sī zhǎng sī，mí suǒ jiū jìng，lǜ chéng lǐ jù，qǐng zhì gāo míng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。