秋浦歌十七首

秋浦歌十七首原文：

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟
两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
猿声催白发，长短尽成丝。
愁作秋浦客，强看秋浦花。
山川如剡县，风日似长沙。
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可度，行上东大楼。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不。
遥传一掬泪，为我达扬州。
水急客舟疾，山花拂面香
秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
桃波一步地，了了语声闻。
黯与山僧别，低头礼白云。
泪眼倚楼频独语双燕飞来，陌上相逢否
千千石楠树，万万女贞林。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
逻人横鸟道，江祖出鱼梁。
水急客舟疾，山花拂面香。
浮云不系名居易，造化无为字乐天
江祖一片石，青天扫画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。
穆湖莲叶小于钱，卧柳虽多不碍船
何处寄想思，南风摇五两
秋浦多白猿，超腾若飞雪。
牵引条上儿，饮弄水中月。
窗白一声鸡，枕函闻马嘶
秋浦千重岭，水车岭最奇。
天倾欲堕石，水拂寄生枝。
醉上山公马，寒歌宁戚牛。
空吟白石烂，泪满黑貂裘。
秋浦田舍翁，采鱼水中宿。
妻子张白鹇，结罝映深竹。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休
四十年来家国，三千里地山河
水如一匹练，此地即平天。
耐可乘明月，看花上酒船。
荒城临古渡，落日满秋山

秋浦歌十七首拼音解读：

qīng nǚ sù é jù nài lěng，yuè zhōng shuāng lǐ dòu chán juān
liǎng bìn rù qiū pǔ，yī zhāo sà yǐ shuāi。
yuán shēng cuī bái fà，cháng duǎn jǐn chéng sī。
chóu zuò qiū pǔ kè，qiáng kàn qiū pǔ huā。
shān chuān rú shàn xiàn，fēng rì shì cháng shā。
lù shuǐ jìng sù yuè，yuè míng bái lù fēi。
láng tīng cǎi líng nǚ，yī dào yè gē guī。
qiū pǔ zhǎng shì qiū，xiāo tiáo shǐ rén chóu。
kè chóu bù kě dù，xíng shàng dōng dà lóu。
zhèng xī wàng cháng ān，xià jiàn jiāng shuǐ liú。
jì yán xiàng jiāng shuǐ，rǔ yì yì nóng bù。
yáo chuán yī jū lèi，wèi wǒ dá yáng zhōu。
shuǐ jí kè zhōu jí，shān huā fú miàn xiāng
qiū pǔ jǐn tuó niǎo，rén jiān tiān shàng xī。
shān jī xiū lù shuǐ，bù gǎn zhào máo yī。
qiū pǔ yuán yè chóu，huáng shān kān bái tóu。
qīng xī fēi lǒng shuǐ，fān zuò duàn cháng liú。
yù qù bù dé qù，báo yóu chéng jiǔ yóu。
hé nián shì guī rì，yǔ lèi xià gū zhōu。
bái fà sān qiān zhàng，yuán chóu shì gè zhǎng。
bù zhī míng jìng lǐ，hé chǔ dé qiū shuāng。
táo bō yī bù dì，liǎo liǎo yǔ shēng wén。
àn yǔ shān sēng bié，dī tóu lǐ bái yún。
lèi yǎn yǐ lóu pín dú yǔ shuāng yàn fēi lái，mò shàng xiàng féng fǒu
qiān qiān dàn nán shù，wàn wàn nǚ zhēn lín。
shān shān bái lù mǎn，jiàn jiàn bái yuán yín。
jūn mò xiàng qiū pǔ，yuán shēng suì kè xīn。
lú huǒ zhào tiān dì，hóng xīng luàn zǐ yān。
nǎn láng míng yuè yè，gē qǔ dòng hán chuān。
luó rén héng niǎo dào，jiāng zǔ chū yú liáng。
shuǐ jí kè zhōu jí，shān huā fú miàn xiāng。
fú yún bù xì míng jū yì，zào huà wú wéi zì lè tiān
jiāng zǔ yī piàn shí，qīng tiān sǎo huà píng。
tí shī liú wàn gǔ，lǜ zì jǐn tái shēng。
mù hú lián yè xiǎo yú qián，wò liǔ suī duō bù ài chuán
hé chǔ jì xiǎng sī，nán fēng yáo wǔ liǎng
qiū pǔ duō bái yuán，chāo téng ruò fēi xuě。
qiān yǐn tiáo shàng ér，yǐn nòng shuǐ zhōng yuè。
chuāng bái yī shēng jī，zhěn hán wén mǎ sī
qiū pǔ qiān zhòng lǐng，shuǐ chē lǐng zuì qí。
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zuì shàng shān gōng mǎ，hán gē níng qī niú。
kōng yín bái shí làn，lèi mǎn hēi diāo qiú。
qiū pǔ tián shè wēng，cǎi yú shuǐ zhōng sù。
qī zǐ zhāng bái xián，jié jū yìng shēn zhú。
sī yōu yōu，hèn yōu yōu，hèn dào guī shí fāng shǐ xiū
sì shí nián lái jiā guó，sān qiān lǐ dì shān hé
shuǐ rú yī pǐ liàn，cǐ dì jí píng tiān。
nài kě chéng míng yuè，kàn huā shàng jiǔ chuán。
huāng chéng lín gǔ dù，luò rì mǎn qiū shān
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作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学复古运动，认为“文必秦汉、诗必盛唐”，在当时有一定影响。家藏书甚富。自称平生所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类，过3000余卷，均为宋本精椠。家有别墅“弇州园”，于园后建“小酉馆”，贮书达3万余卷。另将经学之书专藏于“藏经楼”中。对宋椠元刊之书，作“尔雅楼”贮之，又于“九友斋”中，藏宋本两汉书，为斋中第一宝。此书后归于“天禄琳琅”。与唐顺之结为莫逆之交，二人皆以文学、藏书而知名。他以诗文名于世，与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称后七子。攀龙殁，独领文坛二十年，声华意气笼盖海内，一时士大夫及山人、词客、僧道莫不奔走其门下。鉴于台阁体文风不振，他提出文必西汉，诗必盛唐。其诗歌取材赡博，纵心触象，都能化为诗料，形诸歌咏。除了一部分模拟痕迹较为严重的作品外，诸体诗中都有一些颇见艺术匠心的佳作。他的某些乐府诗不刻意范古，甚见诗人才思，如《将军行》铺叙丰腴，中带古劲，纵横开阖，很有气势。他的有些律诗既有高华宏丽的气象，又能注意错综变化，迥旋自然，有相当功力。王世贞七绝最有特色，在其诗歌创作中较少模拟痕迹，能够意到调成，自然宛转。如“新传牌子赐昭容，第一仙班雨露浓。袋里相公书疏在，莫教香汗湿泥封”（《西城宫词》之二），在舒缓的调子里，暗藏讽刺，弥有风趣。王世贞亦能词，如〔浣溪沙〕“窗外闲丝自在游”在抒写清愁淡怨时，善于借助景物渲染，烘托其凄凉情绪。又如〔忆江南〕“歌起处”以“斜日半江红，柔绿篙添梅子雨”，勾勒江南景色，颇能传神。但他的词因受传统束缚较大，内容狭窄，题材单调。王世贞晚年深有所悟，于唐好白居易，于宋好苏轼，诗文以恬淡为宗。又好史学，以史才自许。自弱冠登朝，即好访朝家故典，晚年又得见内府档案秘籍，著述甚丰。既是文人，也是学者。学问渊博，文章不拘一格，虽摹秦仿汉，依旧自有特色，具有“博综典籍，谙习掌故”之特点，如《题海天落照图后》。 其著作文学方面有诗文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人续稿》二百零七卷和《艺苑卮言》十二卷；史学方面有《弇山堂别集》一百卷，松江人陈复表将其所著的各种朝野载记、秘录等汇为《弇州史料》，前集三十卷，后集七十卷，内容包括明代典章制度、人物传记、边疆史地、奇事佚闻等，是一部较完整的明代史料汇编。 王世贞与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等相唱和，继承并倡导“前七子”复古理论，史称“后七子”。其始，王世贞与李攀龙同为文坛盟主。李死后，又为文坛领袖20年，“一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起”（《明史·王世贞传》）。有所谓“前五子”、“后五子”、“广五子”、“续五子”、“末五子”等等名目，可见其影响甚大。 王世贞的文学观主要表现在《艺苑卮言》里。虽然他并未脱离前七子的影响，仍然主张文必秦汉，诗必盛唐。但其学问淹博，持论并不似李攀龙那样偏激，故时露卓见。他虽然十分强调以格调为中心，但也认识到：“才生思，思生调，调生格；思即才之用，调即思之境，格即调之界。”(《艺苑卮言》卷一)这就将创作者的才思与作品的格调密切联系起来，看到了才思生格调、格调因人而异的必然性，实为李梦阳、李攀龙所未发。王世贞虽然也主张从学古入手，但他特别注意“捃拾宜博”，强调“渐渍汪洋”，最终要求“一师心匠”。并且认为，唯有这样，创作方法才能“由工入微，不犯痕迹”，达到“气从意畅、神与境合”的地步。这显然与一味主张模古范型者有别。到了晚年，他的文学思想更有一些显著变化。他自悔40岁前所作的《艺苑卮言》，并悟出“代不能废人，人不能废篇，篇不能废句”（《守诗选序》）的道理，有取于宋元之诗，还称赏归有光的散文“不事雕饰而自有风味”（《归太仆赞》）。王世贞作为后七子的首领，他也觉察到复古的流弊，标志着统治明代中期100余年的复古思潮已濒临绝境。 从王世贞《乐府变》的序言来看，他主张创作要继承《国风》批判现实精神，他要求诗歌要不避禁纲，批评时事，以成一代“信史",实属难能可贵。所以他的诗歌有不少感时伤世的政治诗，现实感较为强烈。《钧州变》无情地揭露了贵族藩王的荒淫残暴，《袁江流铃山岗当庐江小吏行》在浓墨铺叙了严嵩父子横行不法，造成“不复问诏书，但取相公旨”的局面之后，谴责了他们“负国”的累累罪行，义正辞严，气势磅礴。《太保歌》以鲜明的对比手法描写了陆炳生前“一言忤太保，中堂生荆棘”的嚣张气焰和死后金宝尽流离，妻子尽逐故郡，兄弟作长流等的凄凉景象,其中寄寓了诗人无限感概。王世贞不仅对封建统治阶级里的腐朽势力有所抨击，还对君王进行了旁敲侧击的嘲讽。如《正德宫词》之四，对沉湎酒色的武宗有所讽谕；又如《西城宫词》之六，对听信道士胡言，选少女炼丹铅的世宗也极尽揶揄。此外，王世贞的咏史诗，通过对“固始祠中”的许忠节公犹有“父老椎牲考钟鼓”的赞叹，通过对“丈夫变名难变心，此心在宋不在身”的文天祥的崇敬，也流露了诗人的政治理想。