南歌子（为吕圣俞寿）

南歌子（为吕圣俞寿）原文：

叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东
时见归村人，沙行渡头歇
提笼忘采叶，昨夜梦渔阳
寂寞尊前席上，唯愁海角天涯
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村
菊润初经雨，橙香独占秋。碧琳仙酿试新篘。内集熙熙休试、蚁浮瓯。
千年史册耻无名，一片丹心报天子
又酒趁哀弦，灯照离席梨花榆火催寒食
云尽月如练，水凉风似秋
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁
雁过斜阳，草迷烟渚
家世传黄阁，功名起黑头。双凫傍故人舟。咫尺青云岐路、看英游。

南歌子（为吕圣俞寿）拼音解读：

dié zhàng xī chí，wàn mǎ huí xuán，zhòng shān yù dōng
shí jiàn guī cūn rén，shā xíng dù tóu xiē
tí lóng wàng cǎi yè，zuó yè mèng yú yáng
jì mò zūn qián xí shàng，wéi chóu hǎi jiǎo tiān yá
xié yáng wài，hán yā wàn diǎn，liú shuǐ rào gū cūn
jú rùn chū jīng yǔ，chéng xiāng dú zhàn qiū。bì lín xiān niàng shì xīn chōu。nèi jí xī xī xiū shì、yǐ fú ōu。
qiān nián shǐ cè chǐ wú míng，yī piàn dān xīn bào tiān zǐ
yòu jiǔ chèn āi xián，dēng zhào lí xí lí huā yú huǒ cuī hán shí
yún jǐn yuè rú liàn，shuǐ liáng fēng shì qiū
bā jiāo bù zhǎn dīng xiāng jié，tóng xiàng chūn fēng gè zì chóu
yàn guò xié yáng，cǎo mí yān zhǔ
jiā shì chuán huáng gé，gōng míng qǐ hēi tóu。shuāng fú bàng gù rén zhōu。zhǐ chǐ qīng yún qí lù、kàn yīng yóu。
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相关翻译

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这首词是写风土人情的。上片写溪上船家姑娘与其所爱者相招唤的情景。“一只木兰船，波平远浸天”，乃是一幅境界开阔的江天图。下片写船家姑娘的活泼形象：她也能扣舷唱渔歌，摇船时露出嫩玉般的
翡：遮蔽，覆盖迢递：遥远的样子
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。