送造微上人游五台及礼本师

送造微上人游五台及礼本师原文：

朝阳不再盛，白日忽西幽
西风来劝凉云去，天东放开金镜
鸟向檐上飞，云从窗里出
柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄
不知近水花先发，疑是经冬雪未销
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿
行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。
只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行
昔去雪如花，今来花似雪
寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
百草千花寒食路，香车系在谁家树
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。

送造微上人游五台及礼本师拼音解读：

zhāo yáng bù zài shèng，bái rì hū xī yōu
xī fēng lái quàn liáng yún qù，tiān dōng fàng kāi jīn jìng
niǎo xiàng yán shàng fēi，yún cóng chuāng lǐ chū
bǎi tái shuāng wēi hán bī rén，rè hǎi yán qì wèi zhī báo
bù zhī jìn shuǐ huā xiān fā，yí shì jīng dōng xuě wèi xiāo
jiāng tóu gōng diàn suǒ qiān mén，xì liǔ xīn pú wèi shuí lǜ
xíng yún què zài háng zhōu xià，kōng shuǐ chéng xiān，fǔ yǎng liú lián，yí shì hú zhōng bié yǒu tiān。
zhǐ yán tí niǎo kān qiú lǚ，wú nà chūn fēng yù sòng xíng
xī qù xuě rú huā，jīn lái huā sì xuě
hán kōng jīn xī xiǎng，yù guò wèi yáng jīn。jí mù duō lái yàn，gū chéng shǎo gù rén。
bǎi cǎo qiān huā hán shí lù，xiāng chē xì zài shuí jiā shù
yǔ shī suī bié jiǔ，yú fǎ běn xiàng qīn。yòu duì qīng liáng yuè，zhōng xiāo yǔ sù yīn。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。