赠姚怤别

赠姚怤别原文：

大雪北风催，家家贫白屋
美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋
惊蓬无还根，驰水多分澜。倦客厌出门，疲马思解鞍。
浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣
离恨又迎春，相思难重陈
岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著
酒后竞风采，三杯弄宝刀
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳
何以写此心，赠君握中丹。

赠姚怤别拼音解读：

dà xuě běi fēng cuī，jiā jiā pín bái wū
měi rén fèi qín sè，bú shì wú qiǎo dàn。wén jūn yǐng zhōng chàng，shǐ jué zhī yīn nán。
yuǎn qù bù féng qīng hǎi mǎ，lì qióng nán bá shǔ shān shé
ér nǚ fēn fēn kuā jié shù，xīn yàng chāi fú ài hǔ
shū qì cuī huáng niǎo，qíng guāng zhuǎn lǜ píng
jīng péng wú hái gēn，chí shuǐ duō fēn lán。juàn kè yàn chū mén，pí mǎ sī jiě ān。
fú yún zhē yuè bù fēn míng，shuí wǎn cháng jiāng yī xǐ fàng tiān qīng
xiū yán nǚ zǐ fēi yīng wù，yè yè lóng quán bì shàng míng
lí hèn yòu yíng chūn，xiāng sī nán zhòng chén
suì yuè wú duō rén yì lǎo，qián kūn suī dà chóu nán zhe
jiǔ hòu jìng fēng cǎi，sān bēi nòng bǎo dāo
nián nián mò shàng shēng qiū cǎo，rì rì lóu zhōng dào xī yáng
hé yǐ xiě cǐ xīn，zèng jūn wò zhōng dān。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。