纪道德

纪道德原文：

三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
马上逢寒食，愁中属暮春
何止乎居九流五常兮理家理国。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
方舟安可极，离思故难任
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
忆共锦衾无半缝，郎似桐花，妾似桐花凤
故人具鸡黍，邀我至田家
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
素臣称有道，守在於四夷
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
看雪飞、苹底芦梢，未如鬓白
一声已动物皆静，四座无言星欲稀
道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，

纪道德拼音解读：

sān huáng gāo gǒng xī rèn yǐ zì rán，wǔ dì chuí yī xī xiū zhī bù tè。
yì zhī bái ér shǒu hēi。bǎi xìng rì yòng ér bù zhī，shàng shì qín xíng ér bì kè。
suǒ yǐ chuí wàn gǔ lì bǎi wáng bù gǎn lí zhī yú qǐng kè。
mǎ shàng féng hán shí，chóu zhōng shǔ mù chūn
hé zhǐ hū jū jiǔ liú wǔ cháng xī lǐ jiā lǐ guó。
céng wèi ruò xuān hòu shùn fēng xī qīng jìng zì huà，céng wèi ruò gāo yáo mài zhǒng xī wēn gōng yǔn sāi。
fāng zhōu ān kě jí，lí sī gù nán rèn
yǐ xīn tǐ zhī zhě wèi sì hǎi zhī zhǔ，yǐ shēn wān zhī zhě wèi wàn fū zhī tè。
gù kě yǐ yuè yuán qīng fāng zhuó xī bù shǐ bù zhōng，
tuán zhī bù dé。zhì dé běn wú wéi，rén zhōng duō zì huò。zài xǐ xīn ér xī lǜ，
gèng chuī qiāng dí guān shān yuè，wú nà jīn guī wàn lǐ chóu
shā chuāng rì luò jiàn huáng hūn，jīn wū wú rén jiàn lèi hén
yǔ bù yún hū zhòng ní yǒu yán cháo wén dào xī sǐ kě yǐ，
yǒu hào chǐ qīng é zhě wèi fá mìng zhī fǔ，yùn qí móu guǎng zhì zhě wèi dào guó zhī zéi。
yì gòng jǐn qīn wú bàn fèng，láng shì tóng huā，qiè shì tóng huā fèng
gù rén jù jī shǔ，yāo wǒ zhì tián jiā
jì gǔ zhù yú qián kūn pǐn wù，xìn chōng rèn hū dōng xī nán běi。
fēng jí tiān gāo yuán xiào āi，zhǔ qīng shā bái niǎo fēi huí
sù chén chēng yǒu dào，shǒu zài yú sì yí
qǐ bù wén hū dào dé yú tiān dì yě yǒu yú shéng mò。
qǐ bù wén hū tiān dì yú dào dé yě wú yǐ qīng níng，
kàn xuě fēi、píng dǐ lú shāo，wèi rú bìn bái
yī shēng yǐ dòng wù jiē jìng，sì zuò wú yán xīng yù xī
dào，dé。qīng xū，xuán mò。shēng dì xiān，wèi shèng zé。tīng zhī bù wén，
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作者介绍

康海 康海（1475～1541）中国明代文学家，戏曲作家。字德涵，号对山，又号浒西山人、沜东渔父。陕西武功人。明弘治十五年（1502）中状元，授翰林院修撰，后因有党附刘瑾之嫌，落职为民。归家后，以山水声伎自娱。著有《对山集》、《沜东乐府》等。康海为明代前七子之一，除诗文外，康海擅乐府小令。著有《中山狼》杂剧。《中山狼》杂剧取材于马中锡《中山狼传》，演东郭先生救狼而险遭狼害事 。当时的人们多认为《 中山狼传 》和《中山狼》杂剧是为影射李梦阳负恩而作。事之真伪难定，但此剧演中山狼蒙恩反噬，客观上揭露了封建统治阶级残酷的本性和政治上的倾轧关系，并批判恩将仇报，讽刺世态炎凉，这在当时是有一定现实意义的。剧中刻画狼的诡诈性格，生动逼肖。全剧结构严密，曲文典丽，写景如绘，又能结合环境传情达意，情境交辉，有一定艺术价值。以中山狼故 事为题 材的戏 剧作品 ，同时还有王九思的《中山狼院本》，为一折杂剧，开明代单折杂剧的先声，与康海的作品并传。两剧内容相同，文词结构，各擅其长。稍后，陈与郊有《中山狼》杂剧，汪廷讷有《中山救狼》杂剧(佚)，无名氏有《中山狼白猿》传奇（佚）。