送贾讷倅眉

送贾讷倅眉原文：

便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。
斜月照帘帷，忆君和梦稀
阴生古苔绿，色染秋烟碧
寒食后，酒醒却咨嗟
此地动归念，长年悲倦游
采菊东篱下，悠然见南山
忆共人人睡魂蝶乱，梦鸾孤
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语
试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。
芄兰之叶，童子佩韘
何当击凡鸟，毛血洒平芜
父老得书知我在，小轩临水为君开。
问他有甚堪悲处思量却也有悲时，重阳节近多风雨
老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。

送贾讷倅眉拼音解读：

biàn yǔ gān táng tóng bù jiǎn，cāng rán bái jiǎ dài guī lái。
xié yuè zhào lián wéi，yì jūn hé mèng xī
yīn shēng gǔ tái lǜ，sè rǎn qiū yān bì
hán shí hòu，jiǔ xǐng què zī jiē
cǐ dì dòng guī niàn，cháng nián bēi juàn yóu
cǎi jú dōng lí xià，yōu rán jiàn nán shān
yì gòng rén rén shuì hún dié luàn，mèng luán gū
ruò yé xī bàng cǎi lián nǚ，xiào gé hé huā gòng rén yǔ
shì kàn yī yī lóng shé huó，gèng tīng xiāo xiāo fēng yǔ āi。
wán lán zhī yè，tóng zǐ pèi shè
hé dāng jī fán niǎo，máo xuè sǎ píng wú
fù lǎo dé shū zhī wǒ zài，xiǎo xuān lín shuǐ wèi jūn kāi。
wèn tā yǒu shèn kān bēi chù sī liang què yě yǒu bēi shí，chóng yáng jié jìn duō fēng yǔ
lǎo wēng shān xià yù yuān huí，shǒu zhí qīng sōng sān wàn zāi。
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　　那个池塘堤岸旁，既长蒲草又长荷。有个健美的青年，使我思念没奈何。睡不着啊没办法，心情激动泪流多。　　那个池塘堤岸旁，既长蒲草又长兰。有个健美的青年，高大壮实头发鬈。睡不着啊
SU Shi – Lyrics to the Melody of an Immortal Who Lived in a CaveWith skin like ice and bon

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。