魏城逢故人 / 绵谷回寄蔡氏昆仲

魏城逢故人 / 绵谷回寄蔡氏昆仲原文：

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东
只愁飞诏下青冥不应霜塞晚，横槊看诗成
春风知别苦，不遣柳条青
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节
旧时燕子还飞否今古不胜情
一年两度锦城游，前值东风后值秋。
今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。
秦中已久乌头白，却是君王未备知。
芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理
思君如满月，夜夜减清辉
山将别恨和心断，水带离声入梦流。

魏城逢故人 / 绵谷回寄蔡氏昆仲拼音解读：

gǔ mù yīn zhōng xì duǎn péng，zhàng lí fú wǒ guò qiáo dōng
zhǐ chóu fēi zhào xià qīng míng bù yīng shuāng sāi wǎn，héng shuò kàn shī chéng
chūn fēng zhī bié kǔ，bù qiǎn liǔ tiáo qīng
yǒng fēng xī jiǎo huāng yuán lǐ，jǐn rì wú rén shǔ ā shuí
yīn qíng yuán quē dōu xiū shuō，qiě xǐ rén jiān hǎo shí jié
jiù shí yàn zi hái fēi fǒu jīn gǔ bù shèng qíng
yī nián liǎng dù jǐn chéng yóu，qián zhí dōng fēng hòu zhí qiū。
jīn rì yīn jūn shì huí shǒu，dàn yān qiáo mù gé mián zhōu。
qín zhōng yǐ jiǔ wū tóu bái，què shì jūn wáng wèi bèi zhī。
fāng cǎo yǒu qíng jiē ài mǎ，hǎo yún wú chǔ bù zhē lóu。
jiāng shàng yuè míng hú yàn guò，huái nán mù luò chǔ shān duō
wǒ zì zhōng xiāo chéng zhuǎn cè，rěn tīng xiāng xián zhòng lǐ
sī jūn rú mǎn yuè，yè yè jiǎn qīng huī
shān jiāng bié hèn hé xīn duàn，shuǐ dài lí shēng rù mèng liú。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。