玉楼春（赠孙守公素）

玉楼春（赠孙守公素）原文：

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才
想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪
暗灯凉簟怨分离，妖姬，不胜悲
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
凭空怒浪兼天涌，不尽六朝声
才高莫恨溪山窄。且与燕公添秀发。风流前辈渐无多，好在魏公门下客。
三衢太守文章伯。七月政成如戏剧。坐中咳唾落珠玑，笔下神明飞霹雳。
斜风细雨作春寒对尊前
带雨牡丹无气力，黄鹂愁雨湿
寻河愁地尽，过碛觉天低

玉楼春（赠孙守公素）拼音解读：

yuè chū yú dōng shān zhī shàng，pái huái yú dòu niú zhī jiān
tái xiè kōng méng yān liǔ àn，bái niǎo xián yú yù wǔ
zhuó jiǔ bù xiāo yōu guó lèi，jiù shí yīng zhàng chū qún cái
xiǎng zi xū jīn yè jiàn cháng é，chén yuān xuě
àn dēng liáng diàn yuàn fēn lí，yāo jī，bù shèng bēi
hán dān yì lǐ féng dōng zhì，bào xī dēng qián yǐng bàn shēn
píng kōng nù làng jiān tiān yǒng，bù jìn liù cháo shēng
cái gāo mò hèn xī shān zhǎi。qiě yǔ yàn gōng tiān xiù fā。fēng liú qián bèi jiàn wú duō，hǎo zài wèi gōng mén xià kè。
sān qú tài shǒu wén zhāng bó。qī yuè zhèng chéng rú xì jù。zuò zhōng hāi tuò luò zhū jī，bǐ xià shén míng fēi pī lì。
xié fēng xì yǔ zuò chūn hán duì zūn qián
dài yǔ mǔ dān wú qì lì，huáng lí chóu yǔ shī
xún hé chóu dì jǐn，guò qì jué tiān dī
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。