虞美人·曲阑深处重相见

虞美人·曲阑深处重相见原文：

曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休
秋风万里动，日暮黄云高
孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠
微雨如酥，草色遥看近却无
贫居往往无烟火，不独明朝为子推
客愁全为减，舍此复何之
九衢雪小，千门月淡，元宵灯近
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦

虞美人·曲阑深处重相见拼音解读：

qū lán shēn chù zhòng xiāng jiàn，yún lèi wēi rén chàn。qī liáng bié hòu liǎng yīng tóng，zuì shì bù shèng qīng yuàn yuè míng zhōng。
sī yōu yōu，hèn yōu yōu，hèn dào guī shí fāng shǐ xiū
qiū fēng wàn lǐ dòng，rì mù huáng yún gāo
gū dēng hán zhào yǔ，shī zhú àn fú yān
bàn shēng yǐ fēn gū mián guò，shān zhěn tán hén wò。yì lái hé shì zuì xiāo hún，dì yī zhé jì huā yàng huà luó qún。
zhī zhāng qí mǎ shì chéng chuán，yǎn huā luò jǐng shuǐ dǐ mián
wēi yǔ rú sū，cǎo sè yáo kàn jìn què wú
pín jū wǎng wǎng wú yān huǒ，bù dú míng cháo wèi zi tuī
kè chóu quán wèi jiǎn，shě cǐ fù hé zhī
jiǔ qú xuě xiǎo，qiān mén yuè dàn，yuán xiāo dēng jìn
yù zhī chàng bié xīn yì kǔ，xiàng mù chūn fēng yáng liǔ sī
fēng xù piāo cán yǐ huà píng，ní lián gāng qiàn ǒu sī yíng
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。